دَيْنٌ « 1 » ، فَيَقُولُ لَهُ قَبْلَ أَنْ يَحِلَّ الْأَجَلُ : عَجِّلْ لِيَ « 2 » النِّصْفَ مِنْ حَقِّي عَلى أَنْ أَضَعَ عَنْكَ « 3 » النِّصْفَ : أَ يَحِلُّ ذلِكَ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا ؟ قَالَ : « نَعَمْ » . « 4 » 9177 / 4 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يَكُونُ لَهُ دَيْنٌ « 5 » إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى ، فَيَأْتِيهِ غَرِيمُهُ ، فَيَقُولُ « 6 » : انْقُدْنِي كَذَا وَكَذَا ، وَأَضَعُ عَنْكَ بَقِيَّتَهُ « 7 » ، أَوْ « 8 » يَقُولُ : انْقُدْنِي بَعْضَهُ ، وَأَمُدُّ لَكَ فِي الْأَجَلِ فِيمَا بَقِيَ عَلَيْكَ « 9 » ؟ قَالَ : « لَا أَرى بِهِ بَأْساً ؛ إِنَّهُ لَمْ يَزْدَدْ عَلى رَأْسِ مَالِهِ ، قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : « فَلَكُمْ رُؤُسُ أَمْوالِكُمْ لا تَظْلِمُونَ وَلا تُظْلَمُونَ » « 10 » » . « 11 » 9178 / 5 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ :

--> ( 1 ) . في « ط ، ى ، بح ، بس ، بف ، جد » والتهذيب : « الدين » . ( 2 ) . في « بف » والوافي : - « لي » . ( 3 ) . في « ط » : « عندك » . ( 4 ) . التهذيب ، ج 6 ، ص 206 ، ح 474 ، بسنده عن أبان الوافي ، ج 18 ، ص 893 ، ح 18518 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 449 ، ذيل ح 24020 . ( 5 ) . في المرآة : « قوله : عن الرجل . في التهذيب : في الرجل يكون عليه الدين [ وهكذا في تفسير العيّاشي ] وهو الظاهر ، وعلى هذه النسخة كان اللام بمعنى على . وقال الوالد العلّامة رحمه الله : يدلّ على جواز الصلح ببعض الحقّ على بعض المدّة وعلى مدّه البعض بزيادتها ، وعلى عدم جواز التأجيل بالزيادة على الحقّ وإن كان على سبيل الصلح ؛ فإنّه ربا ، والاستدلال لنفي الزيادة وإن دلّت في النقص أيضاً ، لكن ثبت جوازه بالأخبار الكثيرة . أقول : ويمكن أن يقال : نفي الظلم في الشقّين للتراضي » . ( 6 ) . في « ط ، بخ ، جت ، جن » والوافي : + « له » . ( 7 ) . في « بخ » : « بقيّه » . ( 8 ) . في « بخ » : « أن » . ( 9 ) . في تفسير العيّاشي : - « كذا وكذا - إلى - بقي عليك » . ( 10 ) . البقرة ( 2 ) : 279 . ( 11 ) . التهذيب ، ج 6 ، ص 207 ، ح 475 ، معلّقاً عن ابن أبي عمير ، وبسند آخر أيضاً عن أبي جعفر عليه السلام . الفقيه ، ج 3 ، ص 33 ، ح 3270 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام . تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 153 ، ح 511 ، عن الحلبي ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج 18 ، ص 893 ، ح 18519 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 448 ، ذيل ح 24019 .