يَبْعَثَ « 1 » بِهِ : أَقْرِضْنِيهِ وَأَنَا أُوفِيكَ إِذَا قَدِمْتَ الْأَرْضَ ، قَالَ : « لَا بَأْسَ « 2 » » . « 3 » 121 - بَابُ رُكُوبِ الْبَحْرِ لِلتِّجَارَةِ 9165 / 1 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ ، عَنِ الْعَلَاءِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ : عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ وَأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ أَنَّهُمَا كَرِهَا رُكُوبَ الْبَحْرِ لِلتِّجَارَةِ . « 4 » 9166 / 2 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ « 5 » رَفَعَهُ ، قَالَ : قَالَ عَلِيٌّ « 6 » عَلَيْهِ السَّلَامُ : « مَا أَجْمَلَ « 7 » فِي الطَّلَبِ « 8 » مَنْ رَكِبَ الْبَحْرَ لِلتِّجَارَةِ » . « 9 »

--> ( 1 ) . في المرآة : « قوله : في الرجل يبعث ، أي يريد أن يبعث المال مع رجل إلى أرض ، أو رجلًا بمال إلى أرض . فقال الذي يريد أن يبعث ، المراد بالموصول المبعوث ، وعائده محذوف ، أي يبعث ، وضمير الفاعل في « يبعث » و « يريد » راجعان إلى الرجل الأوّل . وفي التهذيب : يبعث به معه ، وهو أظهر » . ( 2 ) . في « جت » : + « بذلك » . وفي الوافي : + « بهذا » . ( 3 ) . التهذيب ، ج 6 ، ص 203 ، ح 458 ، بسنده عن عليّ بن النعمان الوافي ، ج 18 ، ص 661 ، ح 18061 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 196 ، ح 23476 . ( 4 ) . التهذيب ، ج 6 ، ص 388 ، ح 1158 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن خالد . وفيه ، ص 380 ، ح 1118 ، بسنده عن علاء ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السلام . الفقيه ، ج 1 ، ص 459 ، ح 1330 ، معلّقاً عن محمّد بن مسلم ، عن أحدهما عليهما السلام ، وفيه هكذا : « قال : كان أبي يكره الركوب في البحر للتجارة » . التهذيب ، ج 6 ، ص 381 ، ح 1120 ، بسند آخر عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، وفيه هكذا : « قال : كان أبي يكره ركوب البحر للتجارة » . وفيه ، ص 380 ، ح 1119 ، بسند آخر عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، مع زيادة في أوّله وآخره الوافي ، ج 17 ، ص 415 ، ح 17548 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 240 ، ذيل ح 22426 . ( 5 ) . في « جن » وحاشية « بح » : + « عن أبيه » . ( 6 ) . في « بف » : - « عليَّ » . ( 7 ) . في المرآة : « قوله عليه السلام : ما أجمل ، أي لم يعمل بما قال النبيّ صلى الله عليه وآله مخاطبة في خطبته المشهورة : ألا إنّ الروح الأمين نفث في روعي أنّه لن تموت نفس حتّى تستكمل رزقها ، فاتّقوا اللَّه وأجملوا في الطلب . وقال الفيروزآبادي : أجمل في الطلب : اتّأد واعتدل ولم يفرط » . وراجع : القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1296 ( جمل ) . ( 8 ) . في « ى ، بخ ، بف » وحاشية « بح ، جت » والوافي : « في طلب الرزق » . ( 9 ) . الفقيه ، ج 1 ، ص 460 ، ح 1333 ، مرسلًا من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام الوافي ، ج 17 ، ص 415 ، ح 17549 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 241 ، ح 22431 .