بِالْيَدِ » . فَقُلْتُ لَهُ : فَيَبِيعُهُ « 1 » بِدَرَاهِمَ « 2 » بِنَقْدٍ « 3 » ؟ فَقَالَ : « كَانَ أَبِي يَقُولُ : يَكُونُ مَعَهُ عَرْضٌ « 4 » أَحَبُّ إِلَيَّ » . فَقُلْتُ لَهُ : إِذَا كَانَتِ الدَّرَاهِمُ الَّتِي تُعْطى أَكْثَرَ مِنَ الْفِضَّةِ الَّتِي فِيهَا « 5 » ؟ فَقَالَ « 6 » : « وَكَيْفَ « 7 » لَهُمْ بِالِاحْتِيَاطِ بِذلِكَ ؟ » . قُلْتُ لَهُ : فَإِنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ يَعْرِفُونَ ذلِكَ . فَقَالَ : « إِنْ كَانُوا يَعْرِفُونَ ذلِكَ فَلَا بَأْسَ ، وَإِلَّا فَإِنَّهُمْ يَجْعَلُونَ مَعَهُ الْعَرْضَ « 8 » أَحَبُّ إِلَيَّ » . « 9 » 9142 / 30 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنِ ابْنِ سِنَانٍ « 10 » ، قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : الرَّجُلُ يَكُونُ لِي عَلَيْهِ الدَّرَاهِمُ ، فَيُعْطِينِي الْمُكْحُلَةَ « 11 » .

--> ( 1 ) . في « ط ، بح » وحاشية « جن » : « فبيعه » . وفي « بس » والتهذيب : « فنبيعه » . ( 2 ) . في « بخ » والوافي : « دراهم » بدون الباء . ( 3 ) . في « ط » : « تنقد » . وفي « بح » : « ينقد » . وفي « جن » : - « بنقد » . ( 4 ) . في « بخ ، بف » : « عوض » . ( 5 ) . في « ى ، بس ، جن » والوسائل : « فيه » . ( 6 ) . في « بخ ، بف » والوافي : « قال » . وفي « جن » : « فيقال » . ( 7 ) . في « ط ، بخ ، بف » والوافي : « فكيف » . ( 8 ) . في « ط » : « العوض » . ( 9 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 113 ، ح 487 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 98 ، ح 337 ، بسندهما عن عبد الرحمن بن الحجّاج الوافي ، ج 18 ، ص 623 ، ح 17998 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 198 ، ح 23482 . ( 10 ) . هكذا في « ط ، ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جت ، جد ، جن » والوسائل . وفي المطبوع : « عبد اللَّه بن سنان » . ( 11 ) . في الوافي : « المكحلة : ما فيه الكحل ، وهو أحد ما جاء بالضمّ من الأدوات ، كأنّ السائل أراد أنّه يعطيني المكحلة مع ما فيها من بقيّة الكحل التي لا قيمة لها بوزن دراهمي » . وفي المرآة : « قوله : فيعطيني المكحلة ، أي يعطيه المكحلة وفيه الكحل ، والجميع بوزن ما عليه من الدراهم » . وراجع : الصحاح ، ج 5 ، ص 1809 ( كحل ) .