قَالَ : « مَا أُحِبُّ « 1 » أَنْ أَتْرُكَ مِنْهُ « 2 » شَيْئاً حَتّى آخُذَهُ « 3 » جَمِيعاً ، فَلَا يَفْعَلْهُ « 4 » » . « 5 » 9126 / 14 . أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ الرَّجُلِ يَأْتِينِي بِالْوَرِقِ ، فَأَشْتَرِيهَا مِنْهُ بِالدَّنَانِيرِ ، فَأَشْتَغِلُ عَنْ تَعْيِيرِ « 6 » وَزْنِهَا « 7 » وَانْتِقَادِهَا « 8 » وَفَضْلِ « 9 » مَا بَيْنِي وَبَيْنَهُ فِيهَا ، فَأُعْطِيهِ الدَّنَانِيرَ ، وَأَقُولُ لَهُ : إِنَّهُ لَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بَيْعٌ ، فَإِنِّي قَدْ نَقَضْتُ « 10 » الَّذِي بَيْنِي وَبَيْنَكَ مِنَ الْبَيْعِ ، وَوَرِقُكَ عِنْدِي قَرْضٌ ، وَدَنَانِيرِي عِنْدَكَ قَرْضٌ حَتّى تَأْتِيَنِي « 11 » مِنَ الْغَدِ وَأُبَايِعَهُ ؟ قَالَ : « لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ « 12 » » . « 13 »

--> ( 1 ) . في المرآة : « قوله عليه السلام : ما احبّ ، ظاهره أنّه يأخذ بنصف الدينار متاعاً وبنصفها دراهم ، فلو أخذ المتاع وترك الدراهم لم يجز على المشهور ، ولو عكس فالمشهور الجواز والخبر يشملها . ويمكن حمله في الأخير على الكراهة ، أو على أنّه قال : آخذ منك النصف الآخر ورقاً ، أو ما يوازيه من المتاع ، فنهى عن ذلك إمّا للجهالة ، أو لكون البيع حقيقة عن الورق ، وقال في الدروس : لو جمع بين الربوي وغيره جاز ، فإن كان مشتملًا على أحد النقدين قبض ما يوازيه في المجلس » . وراجع : الدروس الشرعيّة ، ج 3 ، ص 306 ، الدرس 262 . ( 2 ) . في « بف » : - « منه » . ( 3 ) . في « بخ ، بف » : « يأخذه » . وفي « بح » : « أخذ » . ( 4 ) . في « ى ، بخ ، بف ، جد » والوافي : « فلا تفعله » . ( 5 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 99 ، ح 430 ، معلّقاً عن ابن أبي عمير ، وبسند آخر أيضاً عن الحلبي الوافي ، ج 18 ، ص 615 ، ح 17977 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 169 ، ذيل ح 23409 . ( 6 ) . في « بخ ، بف » والوافي : « تعييرها » . وفي التهذيب : « تحرير » . ويقال : عيّرت الدنانير تعييراً ، أي امتحنتهالمعرفة أوزانها . وعيّر الدينار ، أي وازن به آخر . وعيّر الميزان والمكيال ، أي قدّرهما ونظر ما بينهما . راجع : لسان العرب ، ج 4 ، ص 623 ، المصباح المنير ، ص 439 ( عير ) . ( 7 ) . في « بخ ، بف » والوافي : « ووزنها » . ( 8 ) . في « ى » وحاشية « جت » : « وانقادها » . ( 9 ) . في التهذيب : « وأفضل » . ( 10 ) . في الوسائل : + « هذا » . ( 11 ) . في « بح ، بس ، جد » والتهذيب : « يأتيني » . وفي « جن » بالتاء والياء معاً . ( 12 ) . في « بخ ، بف » : « فأبايعه ، حتّى قال : لأبأس » بدل « وأبايعه ، قال : ليس به بأس » . وفي الوافي : « فأبايعه قال : لأبأس » بدلها . ( 13 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 103 ، صدر ح 444 ، بسنده عن صفوان الوافي ، ج 18 ، ص 615 ، ح 17978 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 168 ، ح 23405 .