عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ رُفِعَ « 1 » إِلَيْهِ رَجُلٌ اسْتَأْجَرَ رَجُلًا لِيُصْلِحَ « 2 » بَابَهُ « 3 » ، فَضَرَبَ الْمِسْمَارَ ، فَانْصَدَعَ « 4 » الْبَابُ ، فَضَمَّنَهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ » . « 5 » 9105 / 10 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَرَّارٍ ، عَنْ يُونُسَ ، قَالَ : سَأَلْتُ الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ الْقَصَّارِ وَالصَّائِغِ : أَ يُضَمَّنُونَ ؟ قَالَ : « لَا يُصْلِحُ النَّاسُ إِلَّا أَنْ يُضَمَّنُوا » . قَالَ : وَكَانَ يُونُسُ يَعْمَلُ بِهِ ، وَيَأْخُذُ « 6 » . « 7 » 114 - بَابُ ضَمَانِ الْجَمَّالِ « 8 » وَالْمُكَارِي وَأَصْحَابِ السُّفُنِ 9106 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ « 9 » جَمَّالٍ « 10 » اسْتُكْرِيَ مِنْهُ إِبِلٌ « 11 » ، وَبُعِثَ

--> ( 1 ) . في « ط » : « دفع » . ( 2 ) . في « بخ ، بف » والوافي : + « له » . وفي الوسائل : « يصلح » . ( 3 ) . في « بخ ، بف » والوافي والتهذيب والاستبصار : « باباً » . ( 4 ) . « فانصدع » ، أي انشقّ ؛ من الصَدْع ، وهو الشقّ . أو هو الشقّ في الشيء الصلب ، كالزجاجة والحائط . راجع : لسان العرب ، ج 8 ، ص 194 ( صدع ) . ( 5 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 219 ، ح 959 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 132 ، ح 474 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم الوافي ، ج 18 ، ص 909 ، ح 18566 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 144 ، ح 24326 . ( 6 ) . قال المحقّق الشعراني في هامش الوافي : « قوله : وكان يونس يعمل به ويأخذ ، هذا قول المرتضى - عليه الرحمة - ونسبه إلى إجماعنا وأنّه من متفرّداتنا ، ونسبه في المسالك إلى المشهور ، ونقل أيضاً عن المفيد رحمه الله والشيخ في موضعين من النهاية ، ولكنّ كثيراً من فقهائنا ذهبوا إلى قبول قوله بيمينه موافقاً للقاعدة » . وراجع : المقنعة ، ص 643 ؛ النهاية ، ص 477 ؛ الانتصار ، ص 466 ، مسأله 263 ؛ مساك الأفهام ، ج 5 ، ص 222 و 233 . ( 7 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 219 ، ح 958 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 132 ، ح 473 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم الوافي ، ج 18 ، ص 910 ، ح 18567 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 144 ، ح 24325 . ( 8 ) . في « ط ، بح ، بخ » : « الحمّال » . ( 9 ) . في « ط » : - « رجل » . ( 10 ) . في التهذيب ، ح 950 : - « جمال » . ( 11 ) . في « ط ، ى ، بح ، بس ، جد » : « إبلًا » .