عَلى رَجُلٍ مَالٌ ، فَيَتَقَاضَاهُ « 1 » ، وَلَا يَكُونُ عِنْدَهُ « 2 » ، فَيَقُولُ : هُوَ عِنْدَكَ مُضَارَبَةً ، قَالَ : لَا يَصْلُحُ حَتّى يَقْبِضَهُ « 3 » » . « 4 » 9091 / 5 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنِ الْعَمْرَكِيِّ بْنِ عَلِيٍّ « 5 » ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ : عَنْ أَخِيهِ أَبِي الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ فِي الْمُضَارِبِ « 6 » : « مَا أَنْفَقَ فِي سَفَرِهِ ، فَهُوَ مِنْ « 7 » جَمِيعِ الْمَالِ ؛ وَإِذَا « 8 » قَدِمَ بَلَدَهُ ، فَمَا أَنْفَقَ « 9 » فَمِنْ نَصِيبِهِ « 10 » » . « 11 » 9092 / 6 . حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ « 12 » ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ الرَّجُلِ « 13 » يَكُونُ مَعَهُ الْمَالُ مُضَارَبَةً ، فَيَقِلُّ رِبْحُهُ « 14 » ،

--> ( 1 ) . في « بخ ، بف ، جد » والتهذيب ، ج 7 : « فتتقاضاه » . وفي الوافي : « فتقاضاه » . والتقاضي : طلب القضاء والقبض . راجع : تاج العروس ، ج 20 ، ص 85 ( قضى ) . ( 2 ) . في الوافي والفقيه : + « ما يقضيه » . ( 3 ) . في « جن » : « يقضيه » . وفي الوافي والفقيه : + « منه » . وفي الوسائل : « تقبضه منه » . ( 4 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 192 ، ح 848 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم . التهذيب ، ج 6 ، ص 195 ، ح 428 ، بسنده عن النوفلي ، عن السكوني ، عن جعفر ، عن آبائه ، عن عليّ عليهم السلام . الفقيه ، ج 3 ، ص 228 ، ح 3845 ، معلّقاً عن السكوني ، عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن عليّ عليهم السلام ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 18 ، ص 881 ، ح 18485 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 23 ، ح 24072 . ( 5 ) . في « بخ ، بف » والوسائل : - « بن عليّ » . ( 6 ) . في « ى ، جن » والتهذيب : « المضاربة » . وفي « بح ، جت » : « الضاربة » . ( 7 ) . في حاشية « بف » : « في » . ( 8 ) . في « بح ، بخ ، بف » والوافي : « فإذا » . ( 9 ) . في « جت » : + « هو » . ( 10 ) . في المرآة : « يدلّ على أنّ جميع نفقة السفر من أصل المال ، كما هو الأقوى والأشهر . وقيل : إنّما يخرج من أصل المال ما زاد من نفقة السفر على الحضر . وقيل : جميع النفقة على نفسه . وأمّا كون نفقة الحضر على نفسه فلا خلاف فيه » . ( 11 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 191 ، ح 847 ، بسنده عن العمركي الخراساني ، عن عليّ بن جعفر الوافي ، ج 18 ، ص 881 ، ح 18486 ؛ الوسائل ، ج 19 ، ص 24 ، ح 24073 . ( 12 ) . في « ط » : - « بن سماعة » . ( 13 ) . في « جت » : « رجل » . ( 14 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والتهذيب . وفي المطبوع : « بربحه » .