بَعْضُهَا عَلَيْهِ « 1 » اسْمُ « 2 » صَاحِبِهِ « 3 » وَبِكَمْ هُوَ « 4 » رُهِنَ ، وَبَعْضُهَا لَايُدْرى لِمَنْ هُوَ وَلَا بِكَمْ هُوَ رُهِنَ : فَمَا تَرى فِي هذَا الَّذِي لَايُعْرَفُ صَاحِبُهُ ؟ فَقَالَ : « هُوَ كَمَالِهِ « 5 » » . « 6 » 9070 / 20 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنِ الْعَلَاءِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ : عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي رَجُلٍ رَهَنَ جَارِيَتَهُ قَوْماً : أَ يَحِلُّ « 7 » لَهُ أَنْ يَطَأَهَا ؟ قَالَ : فَقَالَ : « إِنَّ الَّذِينَ ارْتَهَنُوهَا « 8 » يَحُولُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا » . قُلْتُ : أَ رَأَيْتَ إِنْ قَدَرَ عَلَيْهَا خَالِياً « 9 » ؟ قَالَ : « نَعَمْ ، لَاأَرى « 10 » بِهِ بَأْساً » . « 11 » 9071 / 21 . أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ « 12 » ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُثْمَانَ :

--> ( 1 ) . في « بخ ، بف » والوافي : « عليها » . ( 2 ) . في « بف » والوافي : « أسماء » . ( 3 ) . في « بف » والوافي : « أصحابها » . ( 4 ) . في « بخ » : - « هو » . ( 5 ) . في المرآة : « قوله عليه السلام : هو كماله ، ظاهره أنّه يحكم بكونه من ماله إذا لم يعرف الرهن بعينه وإن علم أنّ فيه رهناً ، كما هو ظاهر المحقّق في الشرائع ، حيث قال : لو مات المرتهن ولم يعلم الرهن كان كسبيل ما له حتّى يعلم بعينه . وقال في المسالك : . . . قوله : حتّى يعلم بعينه ، المراد أنّ الحكم المذكور ثابت إلى أن يعلم وجود الرهن في التركة يقيناً ، سواء علم معيّناً أم مشتبهاً في جملة التركة ، والأكثر جزموا هنا ، والحكم لا يخلو من إشكال ؛ فإنّ أصالة البراءة معارضة بأصالة بقاء المال » . وراجع : شرائع الإسلام ، ج 2 ، ص 334 ؛ مسالك الأفهام ، ج 4 ، ص 37 و 38 . ( 6 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 170 ، ح 756 ، معلّقاً عن أبي عليّ الأشعري . الفقيه ، ج 3 ، ص 313 ، ح 4118 ، معلّقاً عن صفوان بن يحيى الوافي ، ج 18 ، ص 842 ، ح 18407 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 399 ، ح 23928 . ( 7 ) . في التهذيب : - « يحلّ » . ( 8 ) . في « ط ، بس ، جد ، جن » والتهذيب : « ارتهنوا » . ( 9 ) . في الفقيه : + « ولم يعلم الذين ارتهنوها » . ( 10 ) . في « بخ ، بف » : « ما أرى » . ( 11 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 169 ، ح 753 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد . الفقيه ، ج 3 ، ص 313 ، ح 4120 ، معلّقاً عن العلاء الوافي ، ج 18 ، ص 850 ، ح 18424 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 396 ، ح 23922 . ( 12 ) . السند معلّق على سابقه . ويروي عن أحمد بن محمّد ، محمّد بن يحيى .