مَيْمُونٍ : أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقَالَ « 1 » : يُعْطَى « 2 » الرَّاعِي الْغَنَمَ بِالْجَبَلِ يَرْعَاهَا « 3 » وَلَهُ أَصْوَافُهَا وَأَلْبَانُهَا ، وَيُعْطِينَا الرَّاعِي « 4 » لِكُلِّ شَاةٍ دَرَاهِمَ « 5 » ؟ فَقَالَ « 6 » : « لَيْسَ بِذلِكَ بَأْسٌ » . فَقُلْتُ : إِنَّ أَهْلَ الْمَسْجِدِ « 7 » يَقُولُونَ : لَايَجُوزُ ؛ لِأَنَّ مِنْهَا مَا لَيْسَ لَهُ صُوفٌ وَلَا لَبَنٌ . فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « وَهَلْ يُطَيِّبُهُ إِلَّا ذَاكَ « 8 » ، يَذْهَبُ بَعْضُهُ وَيَبْقى بَعْضٌ » . « 9 » 9006 / 3 . حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، عَنْ أَبَانٍ « 10 » ، عَنْ مُدْرِكِ بْنِ الْهَزْهَازِ :

--> ( 1 ) . في « بف » والوافي : « قال » . ( 2 ) . في « ط ، بس ، جت » والوافي والوسائل والتهذيب : « نعطي » . وفي « بح ، جد » بالتاء والياء معاً . ( 3 ) . في « بس » : + « له » . ( 4 ) . هكذا في « ط ، ى ، بخ ، بف ، جن » والوافي . وفي التهذيب : « يعطيني الراعي » . وفي سائر النسخ والمطبوع : - « الراعي » . ( 5 ) . في « ط ، بخ ، بف » والوافي والتهذيب : « درهماً » . ( 6 ) . في « ط ، بخ ، بف » والوافي : « قال » . ( 7 ) . في ملاذ الأخيار ، ج 10 ، ص 567 : « قوله : فإنّ أهل المسجد ، أي أهل مسجد المدينة من الفقهاء » . وفي هامش المطبوع : « يعني فقهاء المدينة ، أتباع مالك بن أنس ، أحد أئمّة المخالفين » . ( 8 ) . في الوافي : « يعني أنّ زيادة بعضها تجبر نقص بعض ، ولولا ذلك لما طاب » . وفي المرآة : « قوله عليه السلام : وهل يطيبه إلّاذاك ، أي إنّما رضي صاحب الغنم عن كلّ شاة بدرهم ؛ لأجل أنّ فيها ما ليس له صوف ولا لبن ، ولو لم يكن كذلك لما رضي به . أو المراد به أنّه لايحلّ هذا العقد إلّا ذلك ؛ لأنّك قلت : منها ما ليس له صوف ، فظهر منه أنّ بعضها ليس كذلك ، ويكفي هذا في صحّة العقد . أو المراد أنّ زيادة بعضها يجبر نقص بعض ، ولولا ذلك لما طاب » . ( 9 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 127 ، ح 553 ، بسنده عن أبي المغراء ، مع اختلاف يسير ، وفيه هكذا : « عن إبراهيم بن ميمون أنّ إبراهيم بن أبي المثنّى سأل أبا عبد اللَّه عليه السلام وأنا حاضر . . . » الوافي ، ج 18 ، ص 599 ، ح 17945 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 350 ، ح 22725 . ( 10 ) . في « ط » : - « عن أبان » . هذا ، وقد ورد الخبر في التهذيب عن الحسن بن محمّد بن سماعة عن بعض أصحابه عن مدركٍ الهزهاز ، والمذكور في رجال البرقي ، ص 39 ، هو مدرك بن الهزهاز .