8951 / 13 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ حُمْرَانَ ، قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : أَدْخُلُ السُّوقَ أُرِيدُ « 1 » أَنْ أَشْتَرِيَ جَارِيَةً ، فَتَقُولُ لِي « 2 » : إِنِّي حُرَّةٌ . فَقَالَ : « اشْتَرِهَا إِلَّا أَنْ تَكُونَ « 3 » لَهَا بَيِّنَةٌ » . « 4 » 8952 / 14 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ « 5 » ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ : كُنْتُ جَالِساً عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَدَخَلَ « 6 » عَلَيْهِ رَجُلٌ وَمَعَهُ ابْنٌ لَهُ ، فَقَالَ لَهُ « 7 » أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « مَا تِجَارَةُ ابْنِكَ ؟ » فَقَالَ « 8 » : التَّنَخُّسُ « 9 » .

--> ( 1 ) . في « بخ ، بف » : « فأريد » . ( 2 ) . في « ط ، بف » والوافي والفقيه والتهذيب : - « لي » . ( 3 ) . في « بخ ، بف ، جن » والتهذيب : « أن يكون » . وفي حاشية « بح ، جت » : « أن تقوم » . ( 4 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 74 ، ح 318 ، بسنده عن ابن أبي عمير . الفقيه ، ج 3 ، ص 222 ، ح 3824 ، معلّقاً عن حمزة بن حمران الوافي ، ج 17 ، ص 261 ، ح 17241 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 250 ، ذيل ح 23609 . ( 5 ) . ورد الخبر في التهذيب ، ج 7 ، ص 70 ، ح 302 ، عن عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن رجل عن زرارة . وهو الظاهر ؛ فقد روى ابن أبي عمير عن زرارة [ بن أعين ] بالتوسّط في ما لا يحصى كثرة من الأسناد . انظر على سبيل المثال : معجم رجال الحديث ، ج 4 ، ص 434 وص 449 - 451 ؛ وج 13 ، ص 367 - 369 ؛ وج 22 ، ص 357 - 358 . ( 6 ) . في « بف » والوافي : « إذ دخل » . وفي « بخ » : « إذا دخل » . ( 7 ) . في « بخ ، بف » والتهذيب : - « له » . ( 8 ) . في « ى ، بح ، بس ، جد ، جن » والوسائل : « قال » . ( 9 ) . « التنخّس » : عمل النخّاس ، وهو بائع الدوابّ والرقيق ، والأوّل هو الأصل ، سمّي بذلك لنخسه إيّاها حتّى تنشط . والثاني عربي صحيح . راجع : تاج العروس ، ج 9 ، ص 7 ( نخس ) .