7689 / 8 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ « 1 » ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : الْمَرْأَةُ تَجِيءُ مُتَمَتِّعَةً ، فَتَطْمَثُ « 2 » قَبْلَ أَنْ تَطُوفَ بِالْبَيْتِ ، فَيَكُونُ طُهْرُهَا يَوْمَ « 3 » عَرَفَةَ . فَقَالَ : « إِنْ كَانَتْ تَعْلَمُ أَنَّهَا تَطْهُرُ ، وَتَطُوفُ بِالْبَيْتِ ، وَتُحِلُّ مِنْ إِحْرَامِهَا ، وَتَلْحَقُ بِالنَّاسِ « 4 » ، فَلْتَفْعَلْ » . « 5 » 7690 / 9 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ « 6 » ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ امْرَأَةٍ طَافَتْ بِالْبَيْتِ ، ثُمَّ حَاضَتْ قَبْلَ أَنْ تَسْعى ؟ قَالَ : « تَسْعى » . قَالَ : وَسَأَلْتُهُ عَنِ امْرَأَةٍ « 7 » سَعَتْ « 8 » بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، فَحَاضَتْ بَيْنَهُمَا ؟

--> ( 1 ) . في « بح ، بس » : « أصحابنا » . ( 2 ) . هكذا في « ي ، بح ، بخ ، بس ، بف جد ، جن » والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار والفقيه . وفي « بث » والمطبوع : « فطمثت » . ( 3 ) . في « بف » والوافي والفقيه والتهذيب والاستبصار : « ليلة » . ( 4 ) . في التهذيب ، ح 1367 والاستبصار : « الناس » . وفي الفقيه والتهذيب ، ح 1675 : + « بمنى » . وفي المرآة : « قوله عليه السلام : بالناس ، أي بمنى ، كما هو المصرّح به في الفقيه ، أو بعرفات ، كما فهمه الشيخ في التهذيب » . ( 5 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 391 ، ح 1367 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 311 ، ح 1108 ، معلّقاً عن الكليني . وفي التهذيب ، ج 5 ، ص 475 ، ح 1675 ، معلّقاً عن أحمد ، عن الحسين ، عن النضر ، عن محمّد بن أبي حمزة . الفقيه ، ج 2 ، ص 385 ، ح 2770 ، معلّقاً عن أبي بصير الوافي ، ج 13 ، ص 973 ، ح 13568 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 449 ، ح 18189 . ( 6 ) . في الاستبصار : - « بن أيّوب » . ( 7 ) . في « ى » : - « ثمّ حاضت - إلى - امرأة » . ( 8 ) . في الفقيه والتهذيب ، ح 1376 والاستبصار ، ح 1117 : « طافت » . في « ى » : « وسعت » . وفي « بخ » : « وطافت » .