7681 / 4 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْخَطَّابِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ « 1 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ « 2 » ، عَنْ زَيْدٍ الشَّحَّامِ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سُئِلَ عَنِ امْرَأَةٍ حَاضَتْ وَهِيَ تُرِيدُ الْإِحْرَامَ ، فَتَطْمَثُ « 3 » ؟ قَالَ « 4 » : « تَغْتَسِلُ ، وَتَحْتَشِي بِكُرْسُفٍ ، وَتَلْبَسُ ثِيَابَ الْإِحْرَامِ ، وَتُحْرِمُ ، فَإِذَا كَانَ اللَّيْلُ خَلَعَتْهَا ، وَلَبِسَتْ ثِيَابَهَا الْأُخَرَ « 5 » حَتّى تَطْهُرَ » . « 6 »

--> ( 1 ) . هكذا في « بخ ، بف ، جر » . وفي « ى ، بث ، بح ، بس ، جد ، جن » والمطبوع والوسائل والتهذيب : « عليّ بن‌الحكم » والصواب ما أثبتناه ؛ فإنّا لم نجد مع الفحص الأكيد رواية سلمة بن الخطّاب عن عليّ بن الحكم في غير سند هذا الخبر . وقد روى سلمة بن الخطّاب عن عليّ بن الحسن [ الطاطري ] في بعض الأسناد . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 8 ، ص 443 . ويؤيّد ذلك أنّ الطاطري يعبِّر في كثير من أسناده عن محمّد بن أبي عمير بمحمّد بن زياد . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 11 ، ص 570 ؛ وج 23 ، ص 118 . ( 2 ) . لم نجد رواية محمّد بن مروان عن زيد الشحّام ، أو عن أبي اسامة وهو كنية زيد ، في غير هذا السند ، والمعهود رواية عمّار بن مروان عن زيد الشحّام في الأسناد ، فلذا استظهر الأستاذ السيّد محمّد جواد الشبيري - دام توفيقه - في تعليقته على السند أنّ الصواب في العنوان هو عمّار بن مروان . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 12 ، ص 372 . ( 3 ) . في « ى » والوافي : « فطمثت » . ( 4 ) . في الوافي : « فقال » . ( 5 ) . هكذا في « بح بس ، بف ، جد ، جن » والوافي والوسائل . وفي « ى » والتهذيب « الأخرى » . وفي « بخ » والمطبوع : « الآخر » . ( 6 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 388 ، ح 1357 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 12 ، ص 544 ، ح 12514 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 400 ، ح 16618 .