سَأَلْتُ أَبَا إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ بَابِ الصَّفَا ، قُلْتُ : إِنَّ أَصْحَابَنَا قَدِ اخْتَلَفُوا فِيهِ ، بَعْضُهُمْ يَقُولُ : الَّذِي يَلِي « 1 » السِّقَايَةَ ، وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ : الَّذِي يَلِي الْحَجَرَ ؟ فَقَالَ : « هُوَ « 2 » الَّذِي يَلِي السِّقَايَةَ ، مُحْدَثٌ صَنَعَهُ دَاوُدُ ، وَفَتَحَهُ « 3 » دَاوُدُ « 4 » » . « 5 » 7623 / 5 . أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ « 6 » ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَدِيدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ يَرْفَعُهُ ، قَالَ : كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِذَا صَعِدَ الصَّفَا اسْتَقْبَلَ الْكَعْبَةَ ، ثُمَّ رَفَعَ « 7 » يَدَيْهِ ، ثُمَّ « 8 »

--> ( 1 ) . « السقاية » : الموضع يتّخذ لسقي الناس ، والمراد هنا زمزم . راجع : المصباح المنير ، ص 281 ؛ مجمع البحرين ، ج 1 ، ص 220 ( سقا ) . ( 2 ) . في « بث ، جد » : - « هو » . وفي الوسائل : + « الذي يلي الحجر و » . وفي الفقيه : « يستقبل الحجر الأسود ، فقال : هو الذي يستقبل الحجر و » بدل « يلي الحجر ، فقال : هو » . ( 3 ) . في الوافي والمرآة : « أو فتحه » . ( 4 ) . في المرآة : « قوله عليه السلام : أو فتحه داود ، الترديد من الراوي ، وداود هو ابن عليّ بن عبد اللَّه بن العبّاس عمّ السفّاح أوّل خلفاء بني العبّاس » . ( 5 ) . الفقيه ، ج 2 ، ص 412 ، ح 2847 ، معلّقاً عن صفوان ، عن عبد الحميد بن سعد . التهذيب ، ج 5 ، ص 145 ، ح 480 ، بسنده عن صفوان وابن أبي عمير ، عن عبد الحميد ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 13 ، ص 925 ، ح 13458 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 475 ، ح 18243 . ( 6 ) . السند معلّق على الحديث الثالث . والراوي عن أحمد بن محمّد هم عدّة من أصحابنا . وما ورد في التهذيب ، ج 5 ، ص 147 ، ح 482 من نقل الخبر عن محمّد بن يعقوب عن أحمد بن محمّد عن عليّ بن النعمان ففيه سهوان : أحدهما ناشٍ من عدم الالتفات إلى وقوع التعليق في السند . والثاني ناشٍ من جواز النظر من « عليّ » في « عليّ بن حديد » إلى « عليّ » في « عليّ بن النعمان » فوقع السقط . ( 7 ) . في الوسائل : « يرفع » . ( 8 ) . في « بف » والتهذيب : - « ثمّ » .