مَرَّةٍ ، وَتَقُولُ : " لَا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ « 1 » ، أَنْجَزَ وَعْدَهُ ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ ، وَغَلَبَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ ، فَلَهُ الْمُلْكُ ، وَلَهُ الْحَمْدُ وَحْدَهُ وَحْدَهُ « 2 » ، اللَّهُمَّ بَارِكْ لِي « 3 » فِي الْمَوْتِ ، وَفِي مَا بَعْدَ الْمَوْتِ ، اللَّهُمَّ ، إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ ظُلْمَةِ الْقَبْرِ وَوَحْشَتِهِ ، اللَّهُمَّ أَظِلَّنِي فِي ظِلِّ « 4 » عَرْشِكَ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّكَ " ، وَأَكْثِرْ مِنْ أَنْ تَسْتَوْدِعَ رَبَّكَ دِينَكَ وَنَفْسَكَ وَأَهْلَكَ ، ثُمَّ تَقُولُ « 5 » : " أَسْتَوْدِعُ اللَّهَ الرَّحْمنَ الرَّحِيمَ - الَّذِي لَايَضِيعُ « 6 » وَدَائِعُهُ - نَفْسِي وَدِينِي « 7 » وَأَهْلِي ، اللَّهُمَّ اسْتَعْمِلْنِي عَلى كِتَابِكَ وَسُنَّةِ نَبِيِّكَ ، وَتَوَفَّنِي عَلى مِلَّتِهِ ، وَأَعِذْنِي « 8 » مِنَ الْفِتْنَةِ " ، ثُمَّ تُكَبِّرُ ثَلَاثاً ، ثُمَّ تُعِيدُهَا مَرَّتَيْنِ ، ثُمَّ تُكَبِّرُ « 9 » وَاحِدَةً ، ثُمَّ تُعِيدُهَا ، فَإِنْ « 10 » لَمْ تَسْتَطِعْ هذَا « 11 » ، فَبَعْضَهُ » . وَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ كَانَ يَقِفُ « 12 » عَلَى الصَّفَا بِقَدْرِ مَا يُقْرَأُ سُورَةُ الْبَقَرَةِ مُتَرَتِّلًا « 13 » » . « 14 »

--> ( 1 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي . وفي المطبوع والوسائل : + « وحده » . ( 2 ) . في التهذيب : - « وحده » . ( 3 ) . في « بح » : « لنا » . ( 4 ) . في « بث ، جن » : - « ظلّ » . ( 5 ) . في « بف » : « وتقول » . ( 6 ) . في « بح ، بف ، جد » : « لا تضيع » . ( 7 ) . في « بخ ، بف ، جد » والوافي والتهذيب : « ديني ونفسي » . وفي « بح » : « وديني ونفسي » . ( 8 ) . في « بخ ، بف » والتهذيب : « ثمّ أعذني » . ( 9 ) . في « بف » : « وتكبّر » . ( 10 ) . في التهذيب : « وإن » . ( 11 ) . في المرآة : « قوله عليه السلام : ثمّ تعيدها ، أي مجموع الأدعية بأعدادها ، ويحتمل الدعاء الأخير . وقوله عليه السلام : فإن لم تستطع هذا ، أي إعادة الكلّ ، أو أصل القراءة أيضاً » . ( 12 ) . في الوافي : « قام » بدل « كان يقف » . ( 13 ) . في « بف » والوافي والتهذيب : « مترسّلًا » . وفي « بح » : « مرتّلًا » . ( 14 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 145 ، ح 481 ، معلّقاً عن الكليني . الفقيه ، ج 2 ، ص 535 ، إلى قوله : « واحمد مائة مرّة وسبّح مائة مرّة » مع اختلاف . المقنعة ، ص 404 ، إلى قوله : « وهو على كلّ شيء قدير ثلاث مرّات ، ثمّ صلّ على النبيّ صلى الله عليه وآله » وفي الأخيرين من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، من قوله : « ثمّ اخرج إلى الصفا من باب » مع زيادة في آخره الوافي ، ج 13 ، ص 923 ، ح 13456 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 483 ، ح 18261 ؛ وفيه ، ص 475 ، ح 18244 ، إلى قوله : « وعليك السكينة والوقار » ؛ البحار ، ج 2 ، ص 275 ، ح 25 ؛ وج 21 ، ص 402 ، ح 39 ، وفي الثلاثة الأخيرة إلى قوله : « إنّ الصفا والمروة من شعائر اللَّه » وفي الأخير أيضاً من قوله : « وقال أبو عبداللَّه عليه السلام : إنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله كان يقف على الصفا » .