الشيخ الكليني
622
الكافي ( دار الحديث )
قَالَ : « يَرْجِعُ فَيُصَلِّي « 1 » عِنْدَ الْمَقَامِ أَرْبَعاً « 2 » » . « 3 » 7593 / 4 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ « 4 » بْنِ الْمُثَنّى ، قَالَ : نَسِيتُ رَكْعَتَيِ الطَّوَافِ خَلْفَ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ « 5 » عَلَيْهِ السَّلَامُ حَتَّى انْتَهَيْتُ إِلى مِنًى ، فَرَجَعْتُ إِلى مَكَّةَ ، فَصَلَّيْتُهُمَا « 6 » ، فَذَكَرْنَا ذلِكَ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقَالَ : « أَلَّا صَلَّاهُمَا حَيْثُ ذَكَرَ « 7 » » . « 8 » 7594 / 5 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ « 9 » ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّهُ قَالَ « 10 » فِي رَجُلٍ طَافَ طَوَافَ الْفَرِيضَةِ ، وَنَسِيَ الرَّكْعَتَيْنِ حَتّى طَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ « 11 » .
--> ( 1 ) . في « بخ ، بف ، جد » وحاشية « بث » والوافي : « فليصلّ » . ( 2 ) . في المرآة : « يدلّ كالسابق على أنّه قبل الارتحال والخروج من مكّة لابدّ من الرجوع إلى المقام والإتيان بالصلاة فيه » . ( 3 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 138 ، ح 456 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 234 ، ح 811 ، بسندهما عن عبداللَّه بن بكير ، عن عبيد بن زرارة ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 13 ، ص 915 ، ح 13439 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 429 ، ح 18129 . ( 4 ) . في « بح ، بخ » وحاشية « بث ، جن » : « هاشم » . والمذكور في رجال النجاشي ، ص 435 ، الرقم 1167 ، ورجال الطوسي ، ص 319 ، الرقم 4764 هو هاشم بن المثنّى . لكنّ المذكور في رجال البرقي ، ص 35 هو هشام بن المثنّى . والظاهر وحدة الراوي ووقوع التحريف في أحد العنوانين . ( 5 ) . في « بس » والتهذيب والاستبصار : « المقام » بدل « مقام إبراهيم » . ( 6 ) . في « بح » : « فصلّيتها » . ( 7 ) . في المرآة : « يدلّ على أنّ مع الخروج عن مكّة يجوز له ايقاع الصلاة في أيّ مكان ذكرها وإن أراد الرجوع إلى مكّة بعد ذلك . ويمكن حمله على ما إذا لم يرد الرجوع » . ( 8 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 139 ، ح 460 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 235 ، ح 817 ، بسندهما عن ابن أبي عمير الوافي ، ج 13 ، ص 917 ، ح 13445 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 429 ، ذيل ح 18131 . ( 9 ) . في « بف ، جر » : - « بن إبراهيم » . ( 10 ) . في الوافي : - « أنّه قال » . ( 11 ) . في الفقيه : + « ثمّ ذكر » .