7561 / 10 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى « 1 » ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ أَبِي كَهْمَسٍ « 2 » ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ رَجُلٍ نَسِيَ ، فَطَافَ ثَمَانِيَةَ أَشْوَاطٍ ؟ قَالَ : « إِنْ ذَكَرَ قَبْلَ أَنْ يَبْلُغَ الرُّكْنَ « 3 » ، فَلْيَقْطَعْهُ » . « 4 » 132 - بَابُ الْإِقْرَانِ « 5 » بَيْنَ الْأَسَابِيعِ 7562 / 1 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ « 6 » بْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :

--> ( 1 ) . في الوسائل : + « عن محمّد بن الحسين » . وهو سهو ؛ فقد روى محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد [ بن‌عيسى ] عن ابن فضّال في كثيرٍ من الأسناد جدّاً . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 2 ، ص 470 - 476 ، وص 656 - 657 . هذا ، وقد ورد الخبر - مع زيادة في آخره - في التهذيب ، ج 5 ، ص 113 ، ح 367 عن محمّد بن يعقوب عن أحمد بن يحيى عن محمّد بن الحسين عن ابن فضّال عن عليّ بن عقبة ، لكن ورد في حاشية بعض نسخ التهذيب : « محمّد بن أحمد بن يحيى » بدل « محمّد بن يعقوب عن أحمد بن يحيى » ، وهو الظاهر ؛ فإنّ الخبر أورده الشيخ الطوسي في الاستبصار ، ج 2 ، ص 219 ، ح 753 ، وقال : « وأمّا ما رواه محمّد بن أحمد بن يحيى عن محمّد بن الحسين عن ابن فضّال عن عليّ بن عقبة » . ( 2 ) . في الاستبصار : « أبي كهمش » . ( 3 ) . في الوافي : « الظاهر أنّ المراد بالركن الركن الذي فيه الحجر حتّى يتمّ الشوط الناس ببلوغه ، ويحتمل أن يكون المراد الركن الأوّل الذي يبلغه في الشوط » . وفي المرآة : « المراد بالركن ركن الحجر ، وما توهّم من أنّ المراد به الركن الذي بعد ركن الحجر فلا يخفى وهنه » . ( 4 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 113 ، ح 367 ، معلّقاً عن محمّد بن يعقوب ، عن أحمد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين ، عن ابن فضّال . الاستبصار ، ج 2 ، ص 219 ، ح 753 ، معلّقاً عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين ، عن ابن فضّال ، وفيهما مع زيادة في آخره الوافي ، ج 13 ، ص 868 ، ح 13335 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 364 ، ح 17959 . ( 5 ) . في حاشية « ى » : « القران » . ( 6 ) . في « بف ، جر » والتهذيب والاستبصار : - « عبد اللَّه » .