قَالَ : « كَانَ النَّاسُ عَلى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ يَطُوفُونَ بِالْبَيْتِ وَالْمَقَامِ ، وَأَنْتُمُ الْيَوْمَ تَطُوفُونَ مَا « 1 » بَيْنَ الْمَقَامِ وَبَيْنَ الْبَيْتِ ، فَكَانَ الْحَدُّ « 2 » مَوْضِعَ الْمَقَامِ « 3 » الْيَوْمَ ، فَمَنْ جَازَهُ فَلَيْسَ بِطَائِفٍ ، وَالْحَدُّ قَبْلَ الْيَوْمِ « 4 » وَالْيَوْمَ وَاحِدٌ قَدْرَ مَا بَيْنَ الْمَقَامِ وَبَيْنَ الْبَيْتِ مِنْ « 5 » نَوَاحِي الْبَيْتِ كُلِّهَا ، فَمَنْ طَافَ فَتَبَاعَدَ مِنْ « 6 » نَوَاحِيهِ أَبْعَدَ « 7 » مِنْ مِقْدَارِ ذلِكَ ، كَانَ طَائِفاً بِغَيْرِ الْبَيْتِ بِمَنْزِلَةِ مَنْ طَافَ بِالْمَسْجِدِ ؛ لِأَنَّهُ طَافَ فِي غَيْرِ « 8 » حَدٍّ ، وَلَاطَوَافَ لَهُ » . « 9 » 128 - بَابُ حَدِّ الْمَشْيِ فِي الطَّوَافِ 7539 / 1 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْبَرْقِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ سَيَابَةَ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ الطَّوَافِ ، فَقُلْتُ : أُسْرِعُ وَأُكْثِرُ ، أَوْ أُبْطِىءُ « 10 » ؟ قَالَ : « مَشْيٌ بَيْنَ الْمَشْيَيْنِ « 11 » » . « 12 »

--> ( 1 ) . في التهذيب : - « ما » . ( 2 ) . في التهذيب : + « من » . ( 3 ) . في « بخ » : + « الذي » . ( 4 ) . في مرآة العقول ، ج 18 ، ص 31 : « قوله عليه السلام : والحدّ قبل اليوم ، أي لم يتغيّر المقام ، بل المعتبر الموضع الذي فيه‌المقام اليوم وهذا القدر من البعد » . ( 5 ) . في التهذيب : « ومن » . ( 6 ) . في « بث » : « عن » . ( 7 ) . في التهذيب : « أكثر » . ( 8 ) . في « بح » وحاشية « بث » : « بغير » . ( 9 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 108 ، ح 351 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 13 ، ص 841 ، ح 13265 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 350 ، ح 17920 . ( 10 ) . في الوافي والتهذيب : « أو أمشي وابطئ » بدل « أو ابطئ » . ( 11 ) . في الوسائل : « مشيين » . ( 12 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 109 ، ح 352 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 13 ، ص 842 ، ح 13267 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 352 ، ح 17925 .