فَعَاجِلَهُ « 1 » ، وَإِنْ شَاءَ فَآجِلَهُ « 2 » » . « 3 » 126 - بَابٌ « 4 » 7535 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَ « 5 » مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « مَنْ أَقَامَ بِمَكَّةَ سَنَةً ، فَالطَّوَافُ أَفْضَلُ لَهُ « 6 » مِنَ الصَّلَاةِ ، وَمَنْ أَقَامَ سَنَتَيْنِ ، خَلَطَ مِنْ ذَا وَمِنْ ذَا ، وَمَنْ أَقَامَ ثَلَاثَ سِنِينَ ، كَانَتِ « 7 » الصَّلَاةُ أَفْضَلَ لَهُ « 8 » مِنَ الطَّوَافِ « 9 » » . « 10 » 7536 / 2 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ « 11 » ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ حَرِيزِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ « 12 » :

--> ( 1 ) . في « بح ، بس ، جد ، جن » والوافي : « فعاجلة » . ( 2 ) . في « بح ، بس ، جد ، جن » والوافي : « فآجلة » . ( 3 ) . الفقيه ، ج 2 ، ص 206 ، ح 2152 ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 13 ، ص 846 ، ح 13278 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 306 ، ح 17809 . ( 4 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت . وفي المطبوع : + « [ أنّ الصلاة والطواف أيّهما أفضل ] » . ( 5 ) . في السند تحويل بعطف « محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان » على « عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه » . ( 6 ) . في الوسائل : - « له » . ( 7 ) . في الوافي : « كان » . ( 8 ) . في الوسائل والفقيه ، ح 2845 : « له أفضل » بدل « أفضل له » . ( 9 ) . في « بث ، بخ ، بف ، جن » : - « له من الطواف » . ( 10 ) . الفقيه ، ج 2 ، ص 412 ، ح 2845 ، معلّقاً عن هشام بن الحكم . التهذيب ، ج 5 ، ص 447 ، ح 1556 ، بسنده عن ابن أبي عمير ، عن حفص بن البختري وحمّاد وهشام ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير . الفقيه ، ج 2 ، ص 207 ، ح 2157 ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام الوافي ، ج 13 ، ص 847 ، ح 13279 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 310 ، ح 17816 . ( 11 ) . في « بث ، بخ ، بف ، جد ، جر » والوسائل : - « بن إبراهيم » . ( 12 ) . في « بخ ، بف ، جر » : - « بن عبد اللَّه » .