عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّهُ « 1 » سُئِلَ عَنِ اسْتِلَامِ الْكَعْبَةِ ؟ فَقَالَ : « مِنْ دُبُرِهَا » . « 2 » 7529 / 3 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ : قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « إِذَا كُنْتَ فِي الطَّوَافِ السَّابِعِ ، فَائْتِ « 3 » الْمُتَعَوَّذَ « 4 » ، وَهُوَ إِذَا قُمْتَ فِي دُبُرِ الْكَعْبَةِ حِذَاءَ الْبَابِ ، فَقُلِ : " اللَّهُمَّ الْبَيْتُ بَيْتُكَ ، وَالْعَبْدُ عَبْدُكَ ، وَهذَا مَقَامُ الْعَائِذِ بِكَ مِنَ النَّارِ ، اللَّهُمَّ مِنْ قِبَلِكَ الرَّوْحُ وَالْفَرَجُ « 5 » " ، ثُمَّ اسْتَلِمِ الرُّكْنَ الْيَمَانِيَّ ، ثُمَّ ائْتِ « 6 » الْحَجَرَ ، فَاخْتِمْ بِهِ » . « 7 » 7530 / 4 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : أَنَّهُ كَانَ إِذَا انْتَهى إِلَى الْمُلْتَزَمِ ، قَالَ لِمَوَالِيهِ : « أَمِيطُوا « 8 » عَنِّي حَتّى أُقِرَّ لِرَبِّي بِذُنُوبِي فِي هذَا الْمَكَانِ ؛ فَإِنَّ هذَا مَكَانٌ لَمْ يُقِرَّ عَبْدٌ لِرَبِّهِ بِذُنُوبِهِ ، ثُمَّ اسْتَغْفَرَ « 9 » ، إِلَّا غَفَرَ اللَّهُ لَهُ » . « 10 »

--> ( 1 ) . في « بث ، بخ ، بف » والوافي عن بعض النسخ : « قال » . ( 2 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 107 ، ح 348 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 13 ، ص 837 ، ح 13258 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 345 ، ح 17911 . ( 3 ) . في « بح ، بخ » : « فأتيت » . ( 4 ) . في المرآة : « قوله عليه السلام : فائت المتعوّذ ، اسم مكان سمّي الملتزم به ، لأنّه يتعوّذ عنده من النار ؛ وبالمستجار ، لأنّه يطلب عنده الإجارة من النار » . ( 5 ) . في هامش المطبوع عن بعض النسخ : « والفرح » بالحاء . ( 6 ) . في « بخ » : « أتيت » . ( 7 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 107 ، ح 347 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 13 ، ص 837 ، ح 13259 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 344 ، ح 17909 . ( 8 ) . « أميطوا » ، أي تنحّوا ، أو نحّوا ؛ فإنّه استعمل لازماً ومتعدّياً ، تقول : مطت عنه وأمطتُ ، إذا تنحّيت وبعدت . وكذلك مطتُ غيري وأمطته ، إذا نحّيته . راجع : الصحاح ، ج 3 ، ص 1162 ؛ النهاية ، ج 4 ، ص 380 ( ميط ) . ( 9 ) . هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل . وفي « بس » والمطبوع : + « اللَّه » . ( 10 ) . الوافي ، ج 13 ، ص 835 ، ح 13253 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 346 ، ح 17913 .