لِي بِالْمُوَافَاةِ ، اللَّهُمَّ تَصْدِيقاً بِكِتَابِكَ وَعَلى سُنَّةِ نَبِيِّكَ أَشْهَدُ أَنْ لَاإِلهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، وَأَنَّ « 1 » مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، آمَنْتُ بِاللَّهِ ، وَكَفَرْتُ بِالْجِبْتِ « 2 » وَالطَّاغُوتِ « 3 » ، وَبِاللَّاتِ وَالْعُزّى وَعِبَادَةِ الشَّيْطَانِ « 4 » وَعِبَادَةِ كُلِّ نِدٍّ « 5 » يُدْعى مِنْ دُونِ اللَّهِ ، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ أَنْ تَقُولَ هذَا كُلَّهُ « 6 » فَبَعْضَهُ ، وَقُلِ : اللَّهُمَّ إِلَيْكَ بَسَطْتُ يَدِي ، وَفِيمَا عِنْدَكَ عَظُمَتْ رَغْبَتِي ، فَاقْبَلْ سَيْحَتِي « 7 » وَاغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ وَمَوَاقِفِ الْخِزْيِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ » . « 8 » 7495 / 2 . وَفِي رِوَايَةِ أَبِي بَصِيرٍ :

--> ( 1 ) . في حاشية « بف » : « وأشهد أنّ » . ( 2 ) . في « جد » : - « بالجبت » . وقال الجوهري : « الجِبْت : كلمة تقع على الصنم والكاهن والساحر ونحو ذلك » . وقال الراغب : « الجِبْت : الفَسْل الذي لا خير فيه - والفسل : الرذل والنذل الذي لا مروّة له - . . . ويقال لكلّ ما عُبد من دون اللَّه تعالى : جِبْتٌ ، وسمّي الساحر والكاهن جبتاً » . راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 245 ؛ المفردات للراغب ، ص 182 ( جبت ) . ( 3 ) . في « ظ ، بح ، جد » : « بالطاغوت » . و « الطاغوت » : هو الكاهن ، والشيطان ، وكلّ رأس ضلال ، وكلّ معبود من دون اللَّه تعالى ، وكلّ معتد ؛ من الطغيان بمعنى تجاوز الحدّ في العصيان . راجع : المفردات للراغب ، ص 520 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1713 ( طغي ) . ( 4 ) . في « بس » : « الشياطين » . ( 5 ) . « النِدُّ » : مثل الشيء ونظيره الذي يضادّه في أموره وينادّه ، أي يخالفه ، والمراد به ما يتّخذ إلهاً من دون اللَّه تعالى . راجع : ترتيب كتاب العين ، ج 3 ، ص 1773 ؛ النهاية ، ج 5 ، ص 35 ( ندد ) . ( 6 ) . في « ظ » : - « كلّه » . ( 7 ) . في « بس » والوسائل ، ح 17826 : « مسحتي » . وفي الوافي والمرآة والتهذيب : « سبحتي » . وفي الوافي عن‌بعض النسخ : « مسيحتي » ، أي مسيري . و « السَّيْحُ » : الذهاب في الأرض للعبادة والترهّب . وأصله من السيح ، وهو الماء الجاري المنبسط على وجه الأرض . والثاء للمرّة . راجع : النهاية ، ج 2 ، ص 432 ؛ لسان العرب ، ج 2 ، ص 493 ( سيح ) . ( 8 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 101 ، ح 329 ، معلّقاً عن الكليني . وفي الفقيه ، ج 2 ، ص 531 ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، إلى قوله : « وعبادة كلّ ندّ يدعى من دون اللَّه » ، مع اختلاف يسير . فقه الرضا عليه السلام ، ص 218 ، من قوله : « وقل : اللهمّ أمانتي أدّيتها » إلى قوله : « وعبادة كلّ ندّ يدعى من دون اللَّه » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 13 ، ص 815 ، ح 13207 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 313 ، ح 17826 ؛ وفيه ، ص 316 ، ح 17831 ، إلى قوله : « فإن لم تستطع أن تستلمه بيدك فأشر إليه » .