قَالَ : « يَلْحَقُ ، فَيَقِفُ بِجَمْعٍ « 1 » ، ثُمَّ يَنْصَرِفُ إِلى مِنًى ، فَيَرْمِي ، وَيَذْبَحُ ، وَيَحْلِقُ ، وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ » . قُلْتُ : فَإِنْ خَلّى عَنْهُ يَوْمَ النَّفْرِ كَيْفَ يَصْنَعُ ؟ قَالَ : « هذَا مَصْدُودٌ عَنِ الْحَجِّ ، إِنْ كَانَ دَخَلَ مَكَّةَ مُتَمَتِّعاً بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ ، فَلْيَطُفْ بِالْبَيْتِ أُسْبُوعاً « 2 » ، ثُمَّ يَسْعى أُسْبُوعاً « 3 » ، وَيَحْلِقُ رَأْسَهُ ، وَيَذْبَحُ شَاةً « 4 » ؛ فَإِنْ « 5 » كَانَ « 6 » مُفْرِداً لِلْحَجِّ ، فَلَيْسَ عَلَيْهِ ذَبْحٌ « 7 » ، وَلَاشَيْءَ عَلَيْهِ « 8 » » . « 9 » 7361 / 9 . حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ « 10 » بْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْمِيثَمِيِّ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ زُرَارَةَ : عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « الْمَصْدُودُ يَذْبَحُ حَيْثُ صُدَّ ، وَيَرْجِعُ صَاحِبُهُ ، فَيَأْتِي « 11 »

--> ( 1 ) . في المرآة : « قوله عليه السلام : فيقف بجمع ، ظاهره إدراك الحجّ باضطراريّ المشعر أيضاً » . و « جَمْع » : علم للمزدلفة ؛ سمّيت به لاجتماع الناس فيها ، أو لأنّ آدم وحوّاء عليهما السلام لمّا اهبطا اجتمعا بها . راجع : الصحاح ، ج 3 ، ص 1198 ؛ النهاية ، ج 1 ، ص 296 ( جمع ) . ( 2 ) . في الوافي : « سبوعاً » . ( 3 ) . في « ى ، بح ، جد » : - « اسبوعاً » . وفي الوافي : « سُبوعاً » . ( 4 ) . في المرآة : « لزوم الهدي على من صدّ عن التمتّع حتّى فاته الموقفان خلاف المشهور ، ونقل الشيخ في الخلاف قولًا بوجوب الدم على فائت الحجّ ، وظاهر الخبر أيضاً عدم لزوم العمرة لوفات عنه الإفراد للتحلّل ، وهذا أيضاً خلاف ما عليه الأصحاب » . وراجع : الخلاف ، ج 2 ، ص 374 ، المسألة 219 . ( 5 ) . في « بث ، بخ ، بف » والوافي : « وإن » . ( 6 ) . في الوافي : + « دخل مكّة » . ( 7 ) . في « بح » : + « ولا حلق » . ( 8 ) . ذكر المحقّق الأردبيلي اثني عشر فائدة لهذا الخبر ، ونقل عنه العلّامة المجلسي طويناه عن ذكره هنا خوفاً من الإطناب ، فإن شئت فراجع : زبدة البيان ، ص 247 - 248 ؛ مرآة العقول ، ج 17 ، ص 341 - 343 . ( 9 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 465 ، ح 1623 ، بسنده عن الفضل بن يونس ، عن أبي الحسن الأوّل عليه السلام . فقه الرضا عليه السلام ، ص 229 . الفقيه ، ج 2 ، ص 515 ، ذيل ح 3106 ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج 13 ، ص 783 ، ح 13157 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 183 ، ح 17530 . ( 10 ) . في « بخ ، جر » : - « بن محمّد » . ( 11 ) . في الوافي : « ويأتي » .