الْقَرْحَةِ « 1 » ؟ قَالَ : « لَا بَأْسَ » . « 2 » 7303 / 6 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنْ خَرَجَ بِالرَّجُلِ « 3 » مِنْكُمُ الْخُرَاجُ أَوِ الدُّمَّلُ ، فَلْيَرْبِطْهُ « 4 » ، وَلْيَتَدَاوَ بِزَيْتٍ أَوْ سَمْنٍ » . « 5 » 7304 / 7 . أَحْمَدُ « 6 » ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنْ سَعِيدٍ الْأَعْرَجِ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ الْمُحْرِمِ يَكُونُ « 7 » بِهِ شَجَّةٌ « 8 » : أَ يُدَاوِيهَا ، أَوْ يُعَصِّبُهَا « 9 » بِخِرْقَةٍ ؟ قَالَ : « نَعَمْ ، وَكَذلِكَ الْقَرْحَةُ « 10 » تَكُونُ فِي الْجَسَدِ » . « 11 »

--> ( 1 ) . في الفقيه ، ح 2655 : « عليه الخرقة » بدل « على القرحة » . ( 2 ) . الفقيه ، ج 2 ، ص 349 ، ح 2655 ، معلّقاً عن معاوية بن عمّار . وفيه ، ص 346 ، ح 2643 ، بسند آخر ، مع اختلاف . راجع : التهذيب ، ج 5 ، ص 303 ، ح 1035 ؛ وقرب الإسناد ، ص 241 ، ح 925 الوافي ، ج 12 ، ص 599 ، ح 12680 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 530 ، ح 16993 . ( 3 ) . في الفقيه والتهذيب : « بالمحرم » . ( 4 ) . في « ظ » : « فليربط » . وفي الفقيه والتهذيب : « فليبطّه » من البطّ ، وهو الشقّ . ( 5 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 304 ، ح 1036 ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد ، عن النضر ، عن هشام بن سالم . الفقيه ، ج 2 ، ص 349 ، ح 2657 ، معلّقاً عن هشام بن سالم الوافي ، ج 12 ، ص 628 ، ح 12776 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 530 ، ح 16994 . ( 6 ) . السند معلّق على سابقه . ويروي عن أحمد ، محمّد بن يحيى . ( 7 ) . في الوسائل : « تكون » . ( 8 ) . قال ابن الأثير : « الشجّ في الرأس خاصّة في الأصل ، وهو أن يضربه بشيء فيجرحه فيه ويشقّه ، ثمّ استعمل في غيره من الأعضاء . . . ومنه الحديث في ذكر الشجاج ، وهي جمع شجّة ، وهي المرّة من الشجّ » . وقال الفيّومي : « الشجّة : الجراحة ، وإنّما تسمّى بذلك إذا كانت في الوجه ، أو الرأس ؛ والجمع : شِجاج ، مثل كَلْبَة وكِلاب » . النهاية ، ج 2 ، ص 445 ؛ المصباح المنير ، ص 305 ( شجج ) . ( 9 ) . « يعصّبها » ، أي يشدّها ، واسم ما شدّ به العصابة . راجع : لسان العرب ، ج 1 ، ص 602 ( عصب ) . ( 10 ) . « القَرْحَةُ » : واحدة القرح ، وهي الحبّة تخرج في البدن . وقيل : هو البَثْر إذا ترامى إلى فساد ، والبَثْر : الخراج ، وهو كلّ ما يخرج بالبدن ، كالدمّل . راجع : لسان العرب ، ج 2 ، ص 557 ؛ مجمع البحرين ، ج 2 ، ص 403 ( قرح ) . ( 11 ) . الفقيه ، ج 2 ، ص 346 ، ح 2643 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 12 ، ص 599 ، ح 12679 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 530 ، ح 16995 .