7211 / 6 . مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ « 1 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَهُ جَالِساً ، فَسُئِلَ عَنْ رَجُلٍ يُحْرِمُ « 2 » فِي ثَوْبٍ فِيهِ حَرِيرٌ ، فَدَعَا بِإِزَارٍ قُرْقُبِيٍّ « 3 » ، فَقَالَ : « أَنَا أُحْرِمُ فِي هذَا « 4 » وَفِيهِ حَرِيرٌ » . « 5 » 7212 / 7 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ شُعَيْبٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ الْمُحْرِمِ : يَلْبَسُ الطَّيْلَسَانَ الْمَزْرُورَ « 6 » ؟

--> ( 1 ) . كذا في النسخ والمطبوع ، لكنّ الظاهر وقوع التحريف في السند ، وأنّ الصواب هو « محمّد عن أحمد » والمراد به « محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد » ؛ فقد تكرّرت في أسنادٍ عديدة ، رواية محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد [ بن عيسى ] عن محمّد بن إسماعيل [ بن بزيع ] عن حنان [ بن سدير ] . انظر على سبيل المثال ما تقدّم في نفس المجلّد ، ح 6937 ، وما يأتي في ح 7283 و 7479 و 7558 و 7799 و 7895 فعليه ما ورد في الوسائل ، ج 12 ، ص 361 ، ح 16512 من نقل الخبر عن محمّد بن يحيى عن محمّد بن أحمد عن محمّد بن إسماعيل ، مبنيّ على فهم السند معلّقاً على سابقه ، وهو في غير محلّه . لا يقال : إنّ الخبر رواه الشيخ الطوسي في التهذيب ، ج 5 ، ص 67 ، ح 216 ، وسنده هكذا : « محمّد بن أحمد عن محمّد بن إسماعيل عن حنان بن سدير » . . . ، ومعنى هذا أنّ الخبر أخذه الشيخ من كتاب محمّد بن أحمد ، فيصحّ ما فهمه الشيخ الحرّ من وقوع التعليق في سند الكافي . فإنّه يقال : التأمّل في الأخبار السابقة على هذا الخبر في التهذيب ، يقضي بأنّ هذا الخبر وعدّة من الأخبار السابقة عليه مأخوذة من الكافي . فعليه ليس نقل التهذيب نقلًا مستقلّاً ، بل السهو في سند التهذيب مترشّح من الكافي . ويؤيّد ذلك كلّه أنّا لم نجد رواية محمّد بن أحمد عن محمّد بن إسماعيل عن حنان بن سدير - مع الفحص الأكيد - في موضع . ( 2 ) . في « بخ » : « أحرم » . ( 3 ) . في « بخ » وحاشية « بح » والمرآة : « فرقبي » . والقُرْقبيّ ، ويروى بالفاء والثاء في أوّله ، وهو منسوب إلى قُرْقُوب ، فحذفوا الواو كما حذفوها من سابُريّ في النسب إلى سابور ، وهو ثوب أبيض مصريّ من كتّان . راجع : النهاية ، ج 3 ، ص 440 ( فرقب ) ؛ وج 4 ، ص 47 ( قرقب ) ؛ لسان العرب ، ج 5 ، ص 264 ( فرقب ) . ( 4 ) . في « بخ » : « بهذا » . ( 5 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 67 ، ح 216 ، معلّقاً عن محمّد بن أحمد . الفقيه ، ج 2 ، ص 336 ، ح 2063 ، معلّقاً عن حنان بن سدير ؛ قرب الإسناد ، ص 99 ، ح 334 ، بسنده عن حنان بن سدير الوافي ، ج 12 ، ص 566 ، ح 12573 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 361 ، ح 16512 . ( 6 ) . في « بخ » : « المزرّر » .