7164 / 8 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلَاءِ بْنِ رَزِينٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ : عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِذَا اغْتَسَلَ الرَّجُلُ وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يُحْرِمَ ، فَلَبِسَ قَمِيصاً قَبْلَ أَنْ يُلَبِّيَ ، فَعَلَيْهِ الْغُسْلُ » . « 1 » 7165 / 9 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ دَرَّاجٍ : عَنْ أَحَدِهِمَا عَلَيْهِمَا السَّلَامُ فِي الرَّجُلِ يَغْتَسِلُ لِلْإِحْرَامِ ، ثُمَّ يَمْسَحُ رَأْسَهُ بِمِنْدِيلٍ ، قَالَ : « لَا بَأْسَ بِهِ » . « 2 » 79 - بَابُ مَا يَجُوزُ لِلْمُحْرِمِ « 3 » بَعْدَ اغْتِسَالِهِ مِنَ الطِّيبِ وَالصَّيْدِ وَغَيْرِ ذلِكَ قَبْلَ أَنْ يُلَبِّيَ 7166 / 1 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ « 4 » عَنِ الرَّجُلِ يَدَّهِنُ بِدُهْنٍ فِيهِ طِيبٌ وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يُحْرِمَ ؟ فَقَالَ « 5 » : « لَا تَدَّهِنْ « 6 » حِينَ تُرِيدُ « 7 » أَنْ تُحْرِمَ « 8 » بِدُهْنٍ فِيهِ مِسْكٌ وَلَاعَنْبَرٌ تَبْقى « 9 »

--> ( 1 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 65 ، ح 210 ، معلّقاً عن الكليني . الفقيه ، ج 2 ، ص 311 ، ذيل ح 2543 ؛ فقه الرضا عليه السلام ، ص 218 ، وفي الأخيرين مع اختلاف الوافي ، ج 12 ، ص 516 ، ح 12457 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 331 ، ح 16434 . ( 2 ) . الفقيه ، ج 2 ، ص 311 ، ذيل ح 2543 ، مع اختلاف يسير . راجع : الفقيه ، ج 2 ، ص 360 ، ح 2706 ؛ والتهذيب ، ج 5 ، ص 313 ، ح 1079 الوافي ، ج 12 ، ص 516 ، ح 12459 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 331 ، ح 16435 . ( 3 ) . في « بث ، بف » وحاشية « ى » : « للمحلّ » . ( 4 ) . في « ى » : « سألت » . ( 5 ) . هكذا في « بث ، بخ ، بف ، جد » والوافي والفقيه والتهذيب والاستبصار . وفي سائر النسخ والمطبوع : « قال » . ( 6 ) . في « بف » : « لايدّهن » . ( 7 ) . في « ظ ، بف » : « يريد » . ( 8 ) . في « بخ ، بف » : « أن يحرم » . ( 9 ) . في « بث » والتهذيب والفقيه : « يبقى » .