وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَ زَوَالِ الشَّمْسِ فَلَا يَضُرُّكَ « 1 » ، غَيْرَ أَنِّي أُحِبُّ أَنْ يَكُونَ « 2 » ذَاكَ « 3 » مَعَ الِاخْتِيَارِ « 4 » عِنْدَ زَوَالِ الشَّمْسِ « 5 » » . « 6 » 7152 / 2 . عَلِيٌّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ حَرِيزٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « السُّنَّةُ فِي الْإِحْرَامِ : تَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ ، وَأَخْذُ الشَّارِبِ ، وَحَلْقُ الْعَانَةِ » . « 7 » 7153 / 3 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، قَالَ : سَأَلَ أَبُو بَصِيرٍ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَأَنَا حَاضِرٌ ، فَقَالَ : إِذَا أَطْلَيْتُ « 8 » لِلْإِحْرَامِ الْأَوَّلِ كَيْفَ أَصْنَعُ فِي الطَّلْيَةِ الْأَخِيرَةِ ؟ وَكَمْ بَيْنَهُمَا ؟ قَالَ « 9 » : « إِذَا كَانَ بَيْنَهُمَا جُمْعَتَانِ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْماً

--> ( 1 ) . في « جد » : + « ذلك مع الاختيار عند زوال الشمس ، فلا يضرّك » . وفي « بح » وحاشية « ظ » : + « ذلك مع الاختيارعند زوال الشمس » . وفي الوسائل ، ح 16460 : + « ذلك » . ( 2 ) . في « بث ، جن » : - « غير أنّي احبّ أن يكون » . ( 3 ) . في « ى ، بخ » : - « ذاك » . وفي هامش الوافي عن ابن المصنّف عن بعض النسخ وفي الوسائل ، ح 16460 : « ذلك » . ( 4 ) . في « ى » : « مع الاختيار غير أنّي احبّ أن يكون » بدل « غير أنيّ احبّ أن يكون ذاك مع الاختيار » . وفي « ظ ، بف ، جد » والوافي : - « ذاك مع الاختيار » . وفي الوسائل ، ح 16460 : - « مع الاختيار » . ( 5 ) . في « بس » والمرآة : « ذاك مع الاختيار عند زوال الشمس غير أنّي احبّ أن يكون عند زوال الشمس » بدل « غير أنّي احبّ » إلى هنا . ( 6 ) . الفقيه ، ج 2 ، ص 307 ، ح 2533 ، معلّقاً عن معاوية بن عمّار ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 12 ، ص 511 ، ح 12439 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 336 ، ح 3807 ؛ وفيه ، ج 12 ، ص 339 ، ح 16460 ؛ وفيه ، ص 323 ، ح 16410 ، إلى قوله : « واغتسل والبس ثيابك » . ( 7 ) . الوافي ، ج 12 ، ص 512 ، ح 12441 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 323 ، ح 16411 . ( 8 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والفقيه والتهذيب . وفي المطبوع : « طليت » . ( 9 ) . في « بث ، بس » والفقيه : « فقال » .