أَمْيَالٍ مِمَّا يَلِي « 1 » الْعِرَاقَ ، وَبَيْنَهُ وَبَيْنَ غَمْرَةَ أَرْبَعَةٌ وَعِشْرُونَ مِيلًا : بَرِيدَانِ » . « 2 » بَعْضُ أَصْحَابِنَا قَالَ « 3 » : إِذَا خَرَجْتَ مِنَ الْمَسْلَخِ « 4 » ، فَأَحْرِمْ عِنْدَ أَوَّلِ بَرِيدٍ يَسْتَقْبِلُكَ . « 5 » 75 - بَابُ مَنْ أَحْرَمَ دُونَ الْوَقْتِ « 6 » 7130 / 1 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْكَرْخِيِّ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ رَجُلٍ أَحْرَمَ بِحَجَّةٍ « 7 » فِي غَيْرِ أَشْهُرِ الْحَجِّ دُونَ الْوَقْتِ « 8 » الَّذِي وَقَّتَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ؟ قَالَ : « لَيْسَ إِحْرَامُهُ بِشَيْءٍ ، إِنْ أَحَبَّ أَنْ يَرْجِعَ إِلى مَنْزِلِهِ فَلْيَرْجِعْ ، وَلَاأَرى عَلَيْهِ شَيْئاً ، وَإِنْ « 9 » أَحَبَّ أَنْ يَمْضِيَ فَلْيَمْضِ ، فَإِذَا « 10 » انْتَهى إِلَى الْوَقْتِ ، فَلْيُحْرِمْ مِنْهُ وَيَجْعَلْهَا « 11 »

--> ( 1 ) . في حاشية « جن » : « بلغ » . ( 2 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 57 ، ح 175 ، معلّقاً عن الكليني . الفقيه ، ج 2 ، ص 304 ، ح 2525 ، مرسلًا ، وتمام الرواية فيه : « أوّل العقيق بريد البعث وهو بريد من دون بريد غمرة » الوافي ، ج 12 ، ص 483 ، ح 12369 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 312 ، ح 14887 . ( 3 ) . في الوافي : + « قال » . ( 4 ) . في المرآة : « قوله عليه السلام : إذا خرجت من المسلخ ، ظاهره أفضليّة ما بعد المسلخ ، وهو مخالف للمشهور . ويحتمل أن يكون هذا النقل من الكليني ، أو من عليّ بن إبراهيم ، أو من ابن أبي عمير ، أو من معاوية بن عمّار ، والأوّل أظهر ، وعلى التقادير موقوف لم يتّصل بالمعصوم » . ( 5 ) . الوافي ، ج 12 ، ص 486 ، ح 12377 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 312 ، ح 14888 . ( 6 ) . في « بث ، جد » : « المواقيت » . ( 7 ) . في التهذيب والاستبصار : - « بحجّة » . ( 8 ) . في التهذيب والاستبصار : « الميقات » . ( 9 ) . في الوسائل والتهذيب : « فإن » . ( 10 ) . في « بخ ، بف » والوافي : « وإذا » . ( 11 ) . في الوسائل والتهذيب : « وليجعلها » .