7009 / 2 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : « الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ » « 1 » : « وَالْفَرْضُ : التَّلْبِيَةُ وَالْإِشْعَارُ « 2 » وَالتَّقْلِيدُ « 3 » ، فَأَيَّ ذلِكَ فَعَلَ فَقَدْ فَرَضَ الْحَجَّ « 4 » ، وَلَا يُفْرَضُ الْحَجُّ إِلَّا فِي هذِهِ الشُّهُورِ الَّتِي قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : « الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ » وَهُوَ شَوَّالٌ وَذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ » . « 5 » 7010 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بِإِسْنَادِهِ ، قَالَ : أَشْهُرُ الْحَجِّ شَوَّالٌ وَذُو الْقَعْدَةِ وَعَشْرٌ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ ، وَأَشْهُرُ السِّيَاحَةِ « 6 » :

--> ( 1 ) . البقرة ( 2 ) : 197 . ( 2 ) . « الإشعار » : هو أن يشقّ أحد جنبي سنام البدنة ، أو طعن في سنامها الأيمن حتّى يسيل دمها ، ويجعل ذلك لها علامة تعرف بها أنّها هدي . راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 699 ؛ النهاية ، ج 2 ، ص 479 ( شعر ) . ( 3 ) . تقليد البدنة : أن يعلّق في عنقها شيء أو قطعة من جلد ؛ ليعلم أنّها هدي ، فيكفّ الناس عنها . راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 527 ؛ المصباح المنير ، ص 512 ( قلد ) . ( 4 ) . « فرض الحجّ » : أن يعيّن على نفسه إقامته ، أو يوجبه على نفسه بإحرامه ، أو هو العزم عليه والإحرام به والشروع فيه بالنيّة والقصد . راجع : المفردات للراغب ، ص 630 ؛ لسان العرب ، ج 7 ، ص 202 ( فرض ) . ( 5 ) . تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 94 ، ح 254 ، عن معاوية بن عمّار . وفيه ، ص 190 ، ذيل ح 108 ، عن إبراهيم بن عليّ ، عن عبد العظيم بن عبداللَّه بن عليّ بن الحسن بن زيد بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب عليه السلام ، عن الحسن بن محبوب ، عن معاوية بن عمّار ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 12 ، ص 416 ، ح 12219 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 271 ، ح 14767 . ( 6 ) . في المرآة : « أشهر السياحة هي الأشهر التي أمر اللَّه تعالى المشركين أن يسيحوا في الأرض في تلك المدّة آمنين بعد أن نبذ إليهم عهودهم ببعث سورة البراءة مع أمير المؤمنين عليه السلام ، فقرأها عليهم يوم النحر ، وفيه قرأ عليهم : « فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ » [ التوبة ( 9 ) : 2 ] فكان ابتداء السياحة من اليوم الحادي عشر إلى تمام أربعة أشهر » .