قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : يَخْرُجُ الرَّجُلُ مَعَ قَوْمٍ مَيَاسِيرَ « 1 » وَهُوَ أَقَلُّهُمْ شَيْئاً ، فَيُخْرِجُ الْقَوْمُ النَّفَقَةَ « 2 » وَلَايَقْدِرُ هُوَ أَنْ يُخْرِجَ مِثْلَ مَا أَخْرَجُوا . فَقَالَ : « مَا أُحِبُّ أَنْ يُذِلَّ نَفْسَهُ ، لِيَخْرُجْ مَعَ مَنْ هُوَ مِثْلُهُ » . « 3 » 48 - بَابُ الدُّعَاءِ فِي الطَّرِيقِ 7003 / 1 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ مَنْصُورٍ ، قَالَ : صَحِبْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَهُوَ مُتَوَجِّهٌ إِلى مَكَّةَ ، فَلَمَّا صَلّى ، قَالَ : « اللَّهُمَّ خَلِّ سَبِيلَنَا ، وَأَحْسِنْ تَسْيِيرَنَا ، وَأَحْسِنْ عَافِيَتَنَا « 4 » » . وَكُلَّمَا صَعِدَ « 5 » أَكَمَةً « 6 » ، قَالَ : « اللَّهُمَّ لَكَ الشَّرَفُ عَلى كُلِّ شَرَفٍ « 7 » » . « 8 »

--> ( 1 ) . المَياسِير : جمع المُوسِر ، وهو الغنيّ . لسان العرب ، ج 5 ، ص 296 ( يسر ) . ( 2 ) . في المحاسن : « نفقتهم » . ( 3 ) . المحاسن ، ص 359 ، كتاب السفر ، ح 79 ، عن عليّ بن الحكم الوافي ، ج 12 ، ص 386 ، ح 12147 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 414 ، ح 15138 . ( 4 ) . في « بث ، بح ، بخ » والمحاسن ، ص 353 : « عاقبتنا » . ( 5 ) . في المحاسن ، ص 353 : + « إلى » . ( 6 ) . في الوسائل : - « أكمة » . والأَكَمَةُ : الرابية ، وهو ما ارتفع من الأرض ، أو ما أشرف من الرمل . وقيل : الأكمة : تلّ . وقيل : شُرْفة كالرابية ، وهو ما اجتمع من الحجارة في مكان واحد ، وربّما غلظ وربّما لم يغلظ . وقيل : هو دون الجبال . وقيل غير ذلك . راجع : النهاية ، ج 1 ، ص 59 ؛ لسان العرب ، ج 12 ، ص 21 ( أكم ) . ( 7 ) . الشَّرَف : العلوّ ؛ يقال : ذات شرف ، أي قدر وقيمة ورفعة يرفع الناس أبصارهم للنظر إليه ويستشرفونه . قال العلّامة الفيض : « الشرف : العلوّ ؛ يعني لك العلوّ على كلّ عالٍ » . وقال العلّامة المجلسي : « الشرف ، محرّكة : العلوّ والمكان العالي ، فأريد هنا بالأوّل الأوّل وبالثاني الثاني » . راجع : النهاية ، ج 2 ، ص 461 ( شرف ) ؛ مرآة العقول ، ج 17 ، ص 182 . ( 8 ) . المحاسن ، ص 353 ، كتاب السفر ، ح 43 ، عن أبيه ، عن محمّد بن سنان . المحاسن ، ص 350 ، كتاب السفر ، ح 32 ، بسند آخر . الفقيه ، ج 2 ، ص 271 ، ح 2415 ، مرسلًا ، وفي الأخيرين مع اختلاف الوافي ، ج 12 ، ص 401 ، ح 12186 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 393 ، ح 15092 .