صُحْبَةَ مَنْ صَحِبَهُ ، وَمُرَافَقَةَ مَنْ رَافَقَهُ « 1 » ، وَمُمَالَحَةَ « 2 » مَنْ مَالَحَهُ ، وَمُخَالَقَةَ مَنْ خَالَقَهُ « 3 » » . « 4 » 6999 / 5 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ : عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ آبَائِهِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : الرَّفِيقَ ، ثُمَّ السَّفَرَ « 5 » » . « 6 » وَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « لَا تَصْحَبَنَّ فِي سَفَرِكَ « 7 » مَنْ لَايَرى « 8 » لَكَ مِنَ الْفَضْلِ عَلَيْهِ كَمَا تَرى لَهُ عَلَيْكَ » . « 9 »

--> ( 1 ) . في هامش الوافي عن ابن المصنّف : « في الفقيه : موافقة من وافقه ، بالواو مكان الراء ، ولا يخلو من السداد إلّاأن‌ّما في الكافي مؤيّد بموافقة موضعيه للآخر في الإيراد » . ( 2 ) . الممالحة : المؤاكلة . الصحاح ، ج 1 ، ص 407 ( ملح ) . ( 3 ) . في « بث » : « يخالقه » . وفي المحاسن : « ومحالفة من حالفه » بدل « ومخالقة من خالقه » . ( 4 ) . الكافي ، كتاب العشرة ، باب حسن المعاشرة ، ح 3604 ، مع اختلاف يسير وزيادة . وفيه ، باب حقّ الجوار ، ح 3766 ، بهذا السند ، وتمام الرواية فيه : « . . . عن أبي عبداللَّه قال : قال - والبيت غاصّ بأهله - : اعلموا أنّه ليس منّا من لم يحسن مجاورة من جاوره » . المحاسن ، ص 357 ، كتاب السفر ، ح 67 ، عن إسماعيل بن مهران . الفقيه ، ج 2 ، ص 274 ، ح 2423 ، معلّقاً عن أبي الربيع الشامي الوافي ، ج 12 ، ص 384 ، ح 12144 . ( 5 ) . في المحاسن : « ثمّ الطريق » . ( 6 ) . المحاسن ، ص 357 ، كتاب السفر ، ح 61 ، عن النوفلي ، بإسناده عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله . الفقيه ، ج 2 ، ص 278 ، ح 2436 ، معلّقاً عن السكوني بإسناده عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله . الجعفريّات ، ص 164 ، بسند آخر ، مع زيادة في أوّله . وفي الكافي ، كتاب الروضة ، ضمن الحديث الطويل 14819 ، بسند آخر عن أبي جعفر ، عن عليّ عليهما السلام . وفي نهج البلاغة ، ص 45 ، ذيل الرسالة 31 ؛ وتحف العقول ، ص 86 و 98 ، عن عليّ عليه السلام ، وتمام الرواية في الأربعة الأخيرة : « سل عن الرفيق قبل الطريق » . الاختصاص ، ص 336 ، ضمن وصايا لقمان لابنه ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، وتمام الرواية فيه : « يا بنيّ الرفيق ثمّ الطريق » الوافي ، ج 12 ، ص 375 ، ح 12126 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 408 ، ح 15123 . ( 7 ) . في الوافي : « سفر » . ( 8 ) . في مرآة العقول ، ج 17 ، ص 180 : « قوله عليه السلام : من لا يرى ، قال الوالد العلّامة ، أي اصحب من يعتقد أنّك أفضل منه ، كما تعتقد أنّه أفضل منك ، وهذا من صفات المؤمنين . أقول : ويحتمل أن يكون الفضل بمعنى التفضّل والإحسان ، وما ذكره رحمه الله أظهر » . ( 9 ) . المحاسن ، ص 375 ، كتاب السفر ، ح 62 ، عن النوفلي ، بإسناده عن أمير المؤمنين عليه السلام . الفقيه ، ج 2 ، ص 278 ، ح 2438 ، مرسلًا عن أمير المؤمنين عليه السلام الوافي ، ج 12 ، ص 386 ، ح 12148 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 412 ، ح 15135 .