فَقَالَ « 1 » : « نَعَمْ ، إِذَا كَانَتْ مَأْمُونَةً « 2 » » . « 3 » 6988 / 5 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُعَاوِيَةَ « 4 » ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ الْمَرْأَةِ الْحُرَّةِ « 5 » تَخْرُجُ « 6 » إِلى مَكَّةَ بِغَيْرِ وَلِيٍّ ؟ فَقَالَ : « لَا بَأْسَ ، تَخْرُجُ مَعَ قَوْمٍ ثِقَاتٍ » . « 7 » 45 - بَابُ الْقَوْلِ عِنْدَ الْخُرُوجِ مِنْ بَيْتِهِ وَفَضْلِ الصَّدَقَةِ 6989 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، عَنْ آبَائِهِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ « 8 » ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : مَا اسْتَخْلَفَ رَجُلٌ « 9 » عَلى أَهْلِهِ بِخِلَافَةٍ « 10 » أَفْضَلَ مِنْ رَكْعَتَيْنِ يَرْكَعُهُمَا إِذَا أَرَادَ الْخُرُوجَ إِلى سَفَرٍ « 11 » يَقُولُ « 12 » :

--> ( 1 ) . في « بث ، بح ، جن » والوافي : « قال » . ( 2 ) . في مرآة العقول ، ج 17 ، ص 173 : « قوله عليه السلام : إذا كانت مأمونة ، ظاهره أنّ هذا الشرط لعدم جواز منع أهاليها من حجّها ؛ فإنّهم إذا لم يعتمدوا عليها في ترك ارتكاب المحرّمات وما يصير سبباً لذهاب عرضهم ، يجوز لهم أن يمنعوها إذا لم يمكنهم بعث أمين معها . ويحتمل أن يكون المراد : مأمونة عند نفسها ، أي آمنة من ذهاب عرضها ، فيوافق الأخبار الآخرة » . ( 3 ) . الفقيه ، ج 2 ، ص 439 ، ح 2911 ، معلّقاً عن هشام ، عن سليمان بن خالد الوافي ، ج 12 ، ص 281 ، ح 11924 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 153 ، ح 14504 . ( 4 ) . في « بث ، بح ، بخ ، بف » والفقيه : + « بن عمّار » . ( 5 ) . في الوافي : - « الحرّة » . ( 6 ) . هكذا في « ى ، بح ، بخ ، بف » وحاشية « بث ، جن » والوافي والفقيه . وفي سائر النسخ والمطبوع : « تحجّ » . ( 7 ) . الفقيه ، ج 2 ، ص 438 ، ح 2910 ، معلّقاً عن معاوية بن عمّار ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام الوافي ، ج 12 ، ص 281 ، ح 11923 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 153 ، ذيل ح 14505 . ( 8 ) . في الكافي ، ح 5684 : - « عن آبائه عليهم السلام » . ( 9 ) . في « ظ » والجعفريّات : « الرجل » . وفي الكافي ، ح 5684 والتهذيب ، ج 3 : « عبد » . ( 10 ) . في التهذيب ، ج 5 والجعفريّات : « خليفة » . ( 11 ) . في الكافي ، ح 5684 : « أراد سفراً » بدل « أراد الخروج إلى سفر » . ( 12 ) . في الوافي والفقيه والتهذيب : « ويقول » .