إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّهُ « 1 » قَالَ : « هَدِيَّةُ الْحَجِّ مِنَ الْحَجِّ » . « 2 » 42 - بَابُ أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يَكُونَ مُتَهَيِّئاً لِلْحَجِّ فِي كُلِّ وَقْتٍ 6979 / 1 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ زَعْلَانَ « 3 » ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ طَلْحَةَ ، عَنْ عِيسَى بْنِ أَبِي مَنْصُورٍ ، قَالَ : قَالَ لِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ : « يَا عِيسى ، إِنِّي أُحِبُّ أَنْ يَرَاكَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - فِيمَا بَيْنَ الْحَجِّ إِلَى الْحَجِّ وَأَنْتَ تَتَهَيَّأُ لِلْحَجِّ » . « 4 » 6980 / 2 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عُثْمَانَ وَمُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ وَغَيْرِهِمَا ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ : قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « مَنِ اتَّخَذَ مَحْمِلًا لِلْحَجِّ ، كَانَ كَمَنْ رَبَطَ « 5 » فَرَساً « 6 » فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ » . « 7 »

--> ( 1 ) . في « بس » : - « أنّه » . ( 2 ) . الفقيه ، ج 2 ، ص 225 ، ذيل ح 2250 الوافي ، ج 12 ، ص 248 ، ح 11843 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 148 ، ح 14491 . ( 3 ) . في « بس » : « محمّد بن الحسن بن زعلان » . وفي « جن » : « محمّد بن الحسين زعلان » . وفي الوسائل : « محمّدبن الحسن بن علّان » . وقد تقدّم محمّد بن الحسن زعلان في ح 408 ، وح 2286 ، ومحمّد بن الحسن بن علان في ح 4825 . ( 4 ) الوافي ، ج 12 ، ص 238 ، ح 11811 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 150 ، ح 14496 . ( 5 ) . في الفقيه والمحاسن : « ارتبط » . ( 6 ) . ربط الفرس : شدّه بالرباط ، والمراد إعداده للجهاد . راجع : لسان العرب ، ج 7 ، ص 302 ؛ مجمع البحرين ، ج 4 ، ص 248 ( ربط ) . ( 7 ) . المحاسن ، ص 71 ، كتاب ثواب الأعمال ، ح 146 ، عن أبي يوسف ، عن ابن أبي عمير . الفقيه ، ج 2 ، ص 201 ، ح 2137 ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام الوافي ، ج 12 ، ص 239 ، ح 11812 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 150 ، ح 14495 .