ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ عَامِرِ « 1 » بْنِ عَمِيرَةَ « 2 » ، قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : بَلَغَنِي عَنْكَ أَنَّكَ قُلْتَ : لَوْ أَنَّ رَجُلًا مَاتَ ، وَلَمْ يَحُجَّ حَجَّةَ الْإِسْلَامِ ، فَحَجَّ عَنْهُ بَعْضُ أَهْلِهِ ، أَجْزَأَ ذلِكَ عَنْهُ ؟ فَقَالَ « 3 » : « نَعَمْ ، أَشْهَدُ بِهَا عَنْ « 4 » أَبِي أَنَّهُ حَدَّثَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ أَتَاهُ رَجُلٌ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ أَبِي مَاتَ وَلَمْ يَحُجَّ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : حُجَّ عَنْهُ ؛ فَإِنَّ ذلِكَ يُجْزِئُ عَنْهُ » . « 5 » 6961 / 14 . عَنْهُ « 6 » ، عَنْ صَفْوَانَ « 7 » ، عَنْ حَكَمِ بْنِ حُكَيْمٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : إِنْسَانٌ هَلَكَ ، وَلَمْ يَحُجَّ وَلَمْ يُوصِ بِالْحَجِّ ، فَأَحَجَّ عَنْهُ بَعْضُ أَهْلِهِ رَجُلًا أَوِ امْرَأَةً ، هَلْ يُجْزِئُ ذلِكَ ، وَيَكُونُ قَضَاءً عَنْهُ ، أَوْ يَكُونُ « 8 » الْحَجُّ لِمَنْ حَجَّ ، وَيُؤْجَرُ مَنْ أَحَجَّ عَنْهُ ؟ فَقَالَ : « إِنْ كَانَ الْحَاجُّ غَيْرَ صَرُورَةٍ « 9 » ، أَجْزَأَ عَنْهُمَا جَمِيعاً ، وَأُجِرَ « 10 » الَّذِي أَحَجَّهُ » . « 11 »

--> ( 1 ) . في الوافي عن بعض النسخ : « عمّار » . ( 2 ) . ورد الخبر في التهذيب ، ج 5 ، ص 404 ، ح 1407 ، بسنده عن عبد اللَّه بن مسكان ، عن عمّار بن عمير هذا ، وقد ذكر البرقي في رجاله ، ص 36 عامر بن عميرة ( عمر ، عمير خ ل ) وقال : « روى عنه ابن مسكان » . والمذكور في رجال الطوسي ، ص 256 ، الرقم 3608 أيضاً : عامر بن عمير ، وفي بعض نسخه : « عميرة » . ( 3 ) . في « بح ، بس ، جن » : « قال » . ( 4 ) . في « بح ، بف » والوافي والوسائل والتهذيب : « على » . ( 5 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 404 ، ح 1407 ، بسنده عن صفوان بن يحيى ، عن عبداللَّه بن مسكان ، عن عمّار بن عمير ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام . وفيه ، ح 1408 ، بسند آخر ، إلى قوله : « أجزأ ذلك عنه ، فقال : نعم » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 12 ، ص 302 ، ح 11977 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 77 ، ح 14283 . ( 6 ) . الضمير راجع إلى محمّد بن عبد الجبّار المذكور في السند السابق . ( 7 ) . في « بف » وحاشية « بث ، بح » والوسائل : + « بن يحيى » . ( 8 ) . هكذا في « ظ ، جد » والوافي . وفي سائرالنسخ والمطبوع : « ويكون » . ( 9 ) . في الوافي : « وأمّا إذا كان صرورة فإنّما أجزأ عنه إلى أن أيسر ، كما في أخبار أخر » . ( 10 ) . في الوسائل ، ح 14562 : « وأجزأ » . ( 11 ) . راجع : التهذيب ، ج 5 ، ص 15 ، ح 41 ؛ وص 404 ، ح 1406 الوافي ، ج 12 ، ص 303 ، ح 11978 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 73 ، ح 14275 ؛ وص 176 ، ح 14562 .