اقْتَرَبَ أَجَلُهُ ، وَدَنَا عَذَابُهُ » . « 1 » 6932 / 2 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ رَجُلٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « مَنْ خَرَجَ مِنْ مَكَّةَ وَهُوَ لَايُرِيدُ الْعَوْدَ إِلَيْهَا ، فَقَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُ ، وَدَنَا عَذَابُهُ » . « 2 » 6933 / 3 . أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ « 3 » ، عَنِ الْحَجَّالِ ، عَنْ حَمَّادٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « كَانَ عَلِيٌّ - صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ - يَقُولُ لِوُلْدِهِ : يَا بَنِيَّ ، انْظُرُوا « 4 » بَيْتَ رَبِّكُمْ ، فَلَا يَخْلُوَنَّ مِنْكُمْ ؛ فَلَا تُنَاظَرُوا « 5 » » . « 6 »

--> ( 1 ) . الكافي ، كتاب الحجّ ، باب أنّه يستحبّ للرجل أن يكون متهيّئاً للحجّ في كلّ وقت ، ح 6981 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير . التهذيب ، ج 5 ، ص 444 ، ح 545 ، بسند آخر من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام . الفقيه ، ج 2 ، ص 220 ، ح 2224 ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام الوافي ، ج 12 ، ص 259 ، ح 11876 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 151 ، ح 14498 . ( 2 ) . الوافي ، ج 12 ، ص 259 ، ح 11877 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 151 ، ذيل ح 14498 . ( 3 ) . السند معلّق على سابقه . ويروي عن أحمد بن محمّد ، محمّد بن يحيى . ( 4 ) . في « بس ، جن » : + « إلى » . ( 5 ) . « فلا تناظروا » أي لا يؤخّر عنكم العذاب . قال الشيخ الحسن بن الشهيد الثاني : « المراد بالمناظرة هاهنا : الإنظار ، استعمالًا لبناء فاعَلَ في معنى أَفْعَلَ ، كعافاه اللَّه وأعفاه . ولا يعترض بتوقّف مثله على السماع وخلوّ كلام أهل اللغة من ذكر هذا المعنى لناظَرَ ؛ فإنّ جوابه يعلم ممّا يأتي في الحديث الحسن بمعونة ما ذكره الصدوق بعد إيراده لخبر حنان من أنّ في خبر آخر : لنزل عليهم العذاب ؛ إذ يستفاد من ذلك أنّ الغرض من نفي المناظرة نزول العذاب ، وهو دليل كون المراد منها الإنظار ، ومثله كاف في السماع وإن لم يتعرّضوا له ؛ فإنّ الاستدراك عليهم ليس بعزيز ، وقد عرف أيضاً من شأنهم وربّما اكتفوا في ما ادّعوا سماعه بما دون هذا ، كما تدلّ عليه شواهدهم ، ولئن سهل الخطب هنا ؛ فإنّ له نظائر في أخبارنا لا يستغنى معها عن تحقيق الحال في هذا الباب ، فينبغي أن يتدبّر » . راجع : منتقى الجمان ، ج 3 ، ص 60 ؛ مجمع البحرين ، ج 3 ، ص 498 ( نظر ) . ( 6 ) . الكافي ، كتاب الوصايا ، باب صدقات النبيّ صلى الله عليه وآله وفاطمة والأئمّة عليهم السلام ووصاياهم ، ذيل ح 13276 ، بسند آخر عن أبي الحسن موسى ، عن أمير المؤمنين عليهما السلام ؛ الفقيه ، ج 4 ، ص 189 ، ح 5433 ، بسند آخر عن أمير المؤمنين عليه السلام ؛ التهذيب ، ج 9 ، ص 176 ، ح 714 ، وفيه هكذا : « عنه ، عن حمّاد بن عيسى ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر ، عن أبي جعفر عليه السلام ، وإبراهيم بن عمر ، عن أبان ، رفعه إلى سليم بن قيس الهلالي ، قال سليم : شهدت وصيّة أمير المؤمنين عليه السلام . . . » . وفي كتاب سليم بن قيس ، ص 926 ، ح 69 ؛ ونهج البلاغة ، ص 421 ، الرسالة 47 ؛ وتحف العقول ، ص 197 ، عن أمير المؤمنين عليه السلام ، وفي كلّ المصادر في ضمن وصيّة أمير المؤمنين لابنه الحسن عليهما السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 12 ، ص 258 ، ح 11873 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 21 ، ح 14139 .