قُلْتُ لِلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ « 1 » ، إِنَّ أَبِي حَدَّثَنِي عَنْ آبَائِكَ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ أَنَّهُ قِيلَ لِبَعْضِهِمْ : إِنَّ فِي بِلَادِنَا مَوْضِعَ رِبَاطٍ « 2 » يُقَالُ لَهُ : قَزْوِينُ ، وَعَدُوّاً « 3 » يُقَالُ لَهُ « 4 » : الدَّيْلَمُ ، فَهَلْ مِنْ جِهَادٍ ؟ أَوْ هَلْ مِنْ رِبَاطٍ ؟ فَقَالَ : « عَلَيْكُمْ بِهذَا الْبَيْتِ ، فَحُجُّوهُ » ثُمَّ قَالَ : فَأَعَادَ عَلَيْهِ الْحَدِيثَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، كُلَّ ذلِكَ يَقُولُ : « عَلَيْكُمْ بِهذَا الْبَيْتِ ، فَحُجُّوهُ » ثُمَّ قَالَ فِي الثَّالِثَةِ : « أَ مَا يَرْضى أَحَدُكُمْ أَنْ يَكُونَ فِي بَيْتِهِ ، يُنْفِقُ عَلى عِيَالِهِ ، يَنْتَظِرُ أَمْرَنَا ، فَإِنْ أَدْرَكَهُ كَانَ كَمَنْ شَهِدَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ بَدْراً ، وَإِنْ لَمْ يُدْرِكْهُ كَانَ كَمَنْ كَانَ « 5 » مَعَ قَائِمِنَا فِي فُسْطَاطِهِ « 6 » هكَذَا وَهكَذَا ؟ » وَجَمَعَ بَيْنَ سَبَّابَتَيْهِ . فَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « صَدَقَ ، هُوَ عَلى مَا ذَكَرَ » . « 7 » 6897 / 35 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَجَّالِ ، عَنْ غَالِبٍ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ سُوقَانِ مِنْ أَسْوَاقِ الْآخِرَةِ ، وَالْعَامِلُ « 8 »

--> ( 1 ) . في الوسائل ، ح 14411 : - « جعلت فداك » . ( 2 ) . في « بخ ، بف » : « ورباط » . وفي الوافي : « الرباط هو الإقامة على جهاد العدوّ ، وارتباط الخيل وإعدادها . قال‌القيتبي : أصل المرابطة أن يربط الفريقان خيولهم في ثغر كلّ منهما معدّاً لصاحبة . فسمّى المقام في الثغور رباطاً » . وراجع : الصحاح ، ج 3 ، ص 1127 ؛ النهاية ، ج 2 ، ص 185 ( ربط ) . ( 3 ) . في « ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، بف » : « وعدوّ » . ( 4 ) . في « بخ ، بف » والوافي : « لهم » . ( 5 ) . في حاشية « بث » : + « حجّ » . ( 6 ) . قال الجوهري : « الفُسطاط : بيت من شَعَر ، وفيه ثلاث لغات : فُسْطاط وفُسْتاط وفُسّاط ، وكسر الفاء لغة فيهنّ » . وقال الزمخشري : « هو ضرب من الأبنية في السفر ، دون السرادق » . راجع : الصحاح ، ج 3 ، ص 1150 ؛ الفائق ، ج 3 ، ص 29 ( فسط ) . ( 7 ) . الكافي ، كتاب الجهاد ، باب الجهاد الواجب مع من يكون ، ح 8225 ، عن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن محمّد بن عبداللَّه ، وبسند آخر عن الرضا عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 12 ، ص 231 ، ح 11796 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 122 ، ح 14411 ؛ وج 15 ، ص 47 ، ح 19958 . ( 8 ) . في الوسائل : « العامل » من دون الواو .