عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « دِرْهَمٌ تُنْفِقُهُ فِي الْحَجِّ أَفْضَلُ مِنْ عِشْرِينَ « 1 » أَلْفَ دِرْهَمٍ تُنْفِقُهَا فِي حَقٍّ » . « 2 » 6878 / 16 . وَعَنْهُ « 3 » ، عَنِ الْمُؤْمِنِ « 4 » ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ الْجَصَّاصِ ، عَنْ عُذَافِرٍ ، قَالَ : قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « مَا يَمْنَعُكَ مِنَ الْحَجِّ فِي « 5 » كُلِّ سَنَةٍ ؟ » . قُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، الْعِيَالُ . قَالَ « 6 » : فَقَالَ : « إِذَا مِتَّ فَمَنْ لِعِيَالِكَ ؟ أَطْعِمْ عِيَالَكَ الْخَلَّ وَالزَّيْتَ ، وَحُجَّ بِهِمْ « 7 » كُلَّ سَنَةٍ » . « 8 » 6879 / 17 . الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْجَعْفَرِيِّ ، عَمَّنْ رَوَاهُ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ يَقُولُ : بَادِرُوا بِالسَّلَامِ عَلَى الْحَاجِّ وَالْمُعْتَمِرِ وَمُصَافَحَتِهِمْ مِنْ « 9 » قَبْلِ أَنْ تُخَالِطَهُمُ الذُّنُوبُ » . « 10 »

--> ( 1 ) . في الفقيه والتهذيب والمحاسن : « ألفي » . ( 2 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 22 ، ح 8 ؛ والمحاسن ، ص 64 ، كتاب ثواب الأعمال ، ح 114 ، بسند آخر . الفقيه ، ج 2 ، ص 225 ، ح 2249 ، مرسلًا من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج 12 ، ص 247 ، ح 11836 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 115 ، ح 14389 . ( 3 ) . الضمير راجع إلى محمّد بن عيسى . ( 4 ) . هكذا نقل العلّامة المجلسي في المرآة من بعض النسخ ، وهو ظاهر الوسائل أيضاً . وفي « ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جد ، جن » والمطبوع والوافي : « عبد المؤمن » . وما أثبتناه هو الظاهر ، كما تقدّم آنفاً ذيل السند السابق . ( 5 ) . في « ظ ، بخ ، بف ، جد » والوافي : - « في » . ( 6 ) . في « بف » والوافي : - « قال » . ( 7 ) . في « بس » : + « في » . وفي حاشية « بث » : « في » بدل « بهم » . ( 8 ) . الوافي ، ج 12 ، ص 221 ، ح 11773 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 134 ، ح 14449 . ( 9 ) . في الوافي : - « من » . ( 10 ) . الفقيه ، ج 2 ، ص 228 ، ح 2265 ، مرسلًا من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام الوافي ، ج 14 ، ص 1299 ، ح 14303 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 445 ، ح 15218 .