أُذُنُ « 1 » رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ فِي يَدِكَ ، وَفِي يَدِكَ الْمُوسى « 2 » ، فَقَالَ مَعْمَرٌ : وَاللَّهِ ، إِنِّي لَأَعُدُّهُ مِنَ اللَّهِ فَضْلًا عَظِيماً عَلَيَّ » . قَالَ : « وَكَانَ مَعْمَرٌ هُوَ الَّذِي يَرْحَلُ « 3 » لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : يَا مَعْمَرُ ، إِنَّ الرَّحْلَ « 4 » اللَّيْلَةَ لَمُسْتَرْخًى « 5 » ، فَقَالَ مَعْمَرٌ : بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي ، لَقَدْ شَدَدْتُهُ كَمَا كُنْتُ أَشُدُّهُ ، وَلكِنْ بَعْضُ مَنْ حَسَدَنِي مَكَانِي مِنْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَرَادَ أَنْ تَسْتَبْدِلَ « 6 » بِي ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : مَا كُنْتُ لِأَفْعَلَ » . « 7 »

--> ( 1 ) . في الوافي : « إذن ، بكسر الهمزة وفتح المعجمة ، وربّما يضبط بضمّهما . . . وكأنّ قريشاً كنّوا بما قالوا عن قدرةمعمر على قتل رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، وتمنّوا أن لو كانوا مكانه فقتلوه . وربما يوجد في بعض نسخ الكافي : أذى ، بدل إذن ، والمعنى حينئذٍ أنّ ما يوجب الأذى من شعر الرأس وشعثه منه صلى الله عليه وآله في يدك ، كأنّه تعيير منهم إيّاه بهذا الفعل في حسبه ونسبه . وهذا أوفق للجواب من الأوّل » . وفي المرآة : « قوله عليه السلام : اذن رسول اللَّه ، يحتمل أن يكون بضمّ الهمزة والذال ، أي رأسه في يدك ، ويمكن أن يقرأ بكسر الهمزة وفتح الذال ، أي في هذا الوقت هو صلى الله عليه وآله في يدك » . ( 2 ) . « الموسى » : ما يحلق به ، وآلة الحديد . قيل : وزنه مُفْعَل ، من أوسى رأسه ، إذا حلقه بالموسى ، والميم زائدة فهو من وسى . وقيل : وزنه فعلى وزان حبلى ، والميم أصليّة ، فهو من موس . وعلى الأوّل ينصرف ، وعلى الثاني لا ينصرف ؛ لألف التأنيث المقصورة . راجع : لسان العرب ، ج 6 ، ص 223 ؛ المصباح المنير ، ص 585 ( موس ) . ( 3 ) . « يرحل » أي يشدّ الرحل ، وهو ما يستصحب من الأثاث ، يقال : رحلت البعير أرحله رحلًا ، إذا شددت علىظهره رحله . راجع : الصحاح ، ج 4 ، ص 1707 ؛ المصباح المنير ، ص 222 ( رحل ) . ( 4 ) . في « بح ، بخ » : « الرجل » . ( 5 ) . « لمسترخى » أي مسترسل ، يقال : أرخيت الستر وغيره ، إذا أرسلته فاسترخى . راجع : لسان العرب ، ج 14 ، ص 314 ؛ المصباح المنير ، ص 224 ( رخو ) . ( 6 ) . في « بس ، بف » : « أن يستبدل » . ( 7 ) . التهذيب ، ج 5 ، ص 458 ، ح 1589 ، بسنده عن ابن أبي عمير . الفقيه ، ج 2 ، ص 239 ، ح 2293 ، معلّقاً عن معاوية به عمّار ، إلى قوله : « لأعدّه من اللَّه فضلًا عظيماً عليّ » مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج 12 ، ص 179 ، ح 11726 ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 227 ، ذيل ح 19056 ؛ البحار ، ج 21 ، ص 399 ، ح 28 .