وَلكِنِّي سُقْتُ الْهَدْيَ ، وَلَايَنْبَغِي لِسَائِقِ الْهَدْيِ أَنْ يُحِلَّ حَتّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ » قَالَ : « فَقَالَ لَهُ « 1 » رَجُلٌ « 2 » مِنَ الْقَوْمِ : لَنَخْرُجَنَّ حُجَّاجاً وَرُؤُوسُنَا « 3 » وَشُعُورُنَا « 4 » تَقْطُرُ « 5 » . فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : أَمَا إِنَّكَ لَنْ تُؤْمِنَ بِهذَا أَبَداً « 6 » . فَقَالَ لَهُ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ « 7 » الْكِنَانِيُّ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، عُلِّمْنَا دِينَنَا كَأَنَّا خُلِقْنَا الْيَوْمَ ، فَهذَا الَّذِي أَمَرْتَنَا بِهِ لِعَامِنَا « 8 » هذَا ، أَمْ « 9 » لِمَا يَسْتَقْبِلُ ؟ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : بَلْ هُوَ لِلْأَبَدِ إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، ثُمَّ شَبَّكَ أَصَابِعَهُ ، وَقَالَ : دَخَلَتِ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ « 10 » إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ » . قَالَ : « وَقَدِمَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنَ الْيَمَنِ عَلى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَهُوَ بِمَكَّةَ ، فَدَخَلَ عَلى فَاطِمَةَ - عَلَيْهَا السَّلَامُ - وَهِيَ قَدْ أَحَلَّتْ ، فَوَجَدَ رِيحاً طَيِّباً « 11 » ، وَوَجَدَ عَلَيْهَا ثِيَاباً مَصْبُوغَةً ، فَقَالَ : مَا هذَا « 12 » يَا فَاطِمَةُ ؟ فَقَالَتْ : أَمَرَنَا بِهذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، فَخَرَجَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ

--> ( 1 ) . في « ظ » : - « له » . ( 2 ) . في الوافي : « الرجل هو عمر ، كما ورد في أخبار أخر مصرّحاً » . ونحوه في المرآة مع مزيد بيان . ( 3 ) . في الوافي : - « ورؤوسنا » . ( 4 ) . في الوافي عن بعض النسخ : - « وشعورنا » . ( 5 ) . « شعورنا تقطر » أي من ماء غسل الجنابة ، كناية عن غسل الجنابة ومقاربة النساء . وفي المرآة : « قال ذلك تقبيحاً وتشنيعاً على ما أمر اللَّه ورسوله به » . ( 6 ) . في الوافي : « هذا من جملة إخباره صلى الله عليه وآله بالغيب ؛ فإنّه ما آمن بالمتعة حتّى مات ، بل قال على المنبر : متعتان كانتا على عهد رسول اللَّه وأنا احرّمهما وأعاقب عليهما : متعة النساء ، ومتعة الحجّ » . ( 7 ) . في « بث ، جن » : « جشعم » . وهو سهو . راجع : الاستيعاب ، ج 2 ، ص 148 ، الرقم 921 ؛ اسدالغابة ، ج 2 ، ص 412 ، الرقم 1955 . ( 8 ) . في البحار : « ألعامنا » . ( 9 ) . في « ظ ، بف ، جد » والوافي : « أو » . ( 10 ) . في الوافي : + « هكذا » . ( 11 ) . هكذا في جميع النسخ والبحار . وفي المطبوع : « طيّبة » . ( 12 ) . في « ظ » : « هذه » .