فَقَالَ : « مَا كَانَ وُضُوءُ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 1 » إِلَّا مَرَّةً مَرَّةً » . « 2 » هذَا دَلِيلٌ عَلى « 3 » أَنَّ الْوُضُوءَ إِنَّمَا هُوَ مَرَّةٌ « 4 » مَرَّةٌ ؛ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ كَانَ « 5 » إِذَا وَرَدَ « 6 » عَلَيْهِ أَمْرَانِ كِلَاهُمَا لِلَّهِ طَاعَةٌ ، أَخَذَ بِأَحْوَطِهِمَا ، وَأَشَدِّهِمَا عَلى بَدَنِهِ . « 7 » وَإِنَّ الَّذِي جَاءَ عَنْهُمْ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ أَنَّهُ قَالَ : « الْوُضُوءُ مَرَّتَانِ » إِنَّهُ « 8 » هُوَ لِمَنْ « 9 » لَمْ يُقْنِعْهُ مَرَّةٌ وَاسْتَزَادَهُ ، فَقَالَ : « مَرَّتَانِ » ثُمَّ قَالَ : « وَمَنْ زَادَ عَلى مَرَّتَيْنِ لَمْ يُؤْجَرْ » . « 10 » وَهُوَ « 11 » أَقْصى « 12 » غَايَةِ الْحَدِّ فِي الْوُضُوءِ الَّذِي مَنْ تَجَاوَزَهُ أَثِمَ ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وُضُوءٌ ، وَكَانَ كَمَنْ « 13 » صَلَّى الظُّهْرَ خَمْسَ رَكَعَاتٍ ، وَلَوْ لَمْ يُطْلِقْ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْمَرَّتَيْنِ ، لَكَانَ سَبِيلُهُمَا

--> ( 1 ) . في الفقيه والاستبصار : « رسول اللَّه صلى الله عليه وآله » بدل « عليّ عليه السلام » . ( 2 ) . التهذيب ، ج 1 ، ص 80 ، ح 207 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 70 ، ح 212 ، بسندهما عن الكليني . الخصال ، ص 28 ، باب الواحد ، ح 101 ، بسند آخر عن ابن عمر ، وفيه : « . . . عن ابن عمر أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله توضّأ مرّة مرّة » . الفقيه ، ج 1 ، ص 38 ، ح 76 ، مرسلًا ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج 6 ، ص 318 ، ح 4374 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 437 ، ح 1147 . ( 3 ) . في « ظ ، ى ، بث ، بس ، بف ، جس » : - « على » . ( 4 ) . في « غ ، جس » : - « مرّة » . ( 5 ) . في « جس » : - « كان » . ( 6 ) . في « جن » : « إذا أورِدَ » . ( 7 ) . الكافي ، كتاب الروضة ، ضمن ح 14915 ؛ والأمالي للطوسي ، ص 692 ، المجلس 39 ، ضمن ح 13 ، بسندهما عن أبي جعفر عليه السلام . الكافي ، نفس الكتاب ، ضمن ح 14988 ، بسنده عن أبي عبداللَّه عليه السلام ؛ الأمالي للصدوق ، ص 281 المجلس 47 ، ضمن ح 14 ، بسنده عن أبي جعفر عليه السلام ، والأخيران في شأن عليّ عليه السلام ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوسائل ، ج 1 ، ص 441 ، ذيل ح 1166 . ( 8 ) . في حاشية « بح ، بخ » : « إنّما » . ( 9 ) . في « ظ ، غ ، بح ، بخ ، بس ، جح ، جس » : - « لمن » . وفي الوسائل : « هو أنّه » بدل « إنّه هو لمن » . ( 10 ) . التهذيب ، ج 1 ، ص 80 ، صدر ح 210 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 70 ، صدر ح 215 ، بسندهما عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، وفيهما : « الوضوء مثنى مثنى ، من زاد لم يؤجر عليه » . الفقيه ، ج 1 ، ص 39 ، ذيل ح 80 ، مرسلًا ، وتمام الرواية فيه : « إنّ من زاد على مرّتين لم يؤجر » . راجع : الأمالي للصدوق ، ص 645 ، المجلس 93 ؛ والخصال ، ص 603 ، أبواب الثمانين وما فوقه ، ح 9 ؛ والفقيه ، ج 1 ، ص 41 ، ح 83 ؛ وص 47 ، ذيل ح 92 ؛ وتفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 301 ، ح 58 ؛ وتحف العقول ، ص 415 الوسائل ، ج 1 ، ص 442 ، ح 1170 . ( 11 ) . هكذا في أكثر النسخ . وفي « ظ » والمطبوع : « وهذا » . وفي « جس » : « وهي » . ( 12 ) . في « ظ » : - « أقصى » . ( 13 ) . في « ظ ، بث ، بف ، جس » : + « قد » .