مُحْتَبِينَ « 1 » يَتَحَادَثُونَ » . « 2 » فَقُلْتُ : أَجْسَامٌ ، أَمْ أَرْوَاحٌ ؟ فَقَالَ « 3 » : « أَرْوَاحٌ ، وَمَا مِنْ « 4 » مُؤْمِنٍ يَمُوتُ فِي بُقْعَةٍ مِنْ بِقَاعِ الْأَرْضِ إِلَّا قِيلَ لِرُوحِهِ : الْحَقِي بِوَادِي السَّلَامِ ، وَإِنَّهَا لَبُقْعَةٌ مِنْ جَنَّةِ عَدْنٍ » . « 5 » 4717 / 2 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ رَفَعَهُ : عَنْ « 6 » أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : إِنَّ أَخِي بِبَغْدَادَ ، وَأَخَافُ أَنْ يَمُوتَ بِهَا ؟ فَقَالَ : « مَا تُبَالِي « 7 » حَيْثُمَا « 8 » مَاتَ ، أَمَا « 9 » إِنَّهُ لَايَبْقى مُؤْمِنٌ فِي شَرْقِ الْأَرْضِ وَغَرْبِهَا إِلَّا حَشَرَ « 10 » اللَّهُ رُوحَهُ إِلى « 11 » وَادِي السَّلَامِ » . قُلْتُ لَهُ : وَأَيْنَ وَادِي السَّلَامِ ؟ قَالَ : « ظَهْرُ الْكُوفَةِ ، أَمَا إِنِّي كَأَنِّي بِهِمْ حَلَقٌ حَلَقٌ قُعُودٌ « 12 » يَتَحَدَّثُونَ » . « 13 »

--> ( 1 ) . في الوافي : « مخبتين » من الإخبات بمعنى الخشوع . والاحتباء : هو أن يضمّ الإنسان رجليه إلى بطنه بثوب يجمعهما به مع ظهره ويشدّه عليها . وقد يكون الاحتباء باليدين عوض الثوب . راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2307 ؛ النهاية ، ج 1 ، ص 335 ( حبا ) . ( 2 ) . في « بخ » : « يتحدّثون » . ( 3 ) . في « بخ » : + « لي » . وفي الوافي : + « بل » . ( 4 ) . في « بس » : - « من » . ( 5 ) . الوافي ، ج 25 ، ص 631 ، ح 24778 ؛ البحار ، ج 6 ، ص 267 ، ح 117 ؛ وج 41 ، ص 223 ، ح 35 ؛ وج 100 ، ص 234 ، ح 26 . ( 6 ) . في « بح » : « إلى » . ( 7 ) . في جميع النسخ التي قوبلت : « ما يبالي » . وما أثبتناه مطابق للمطبوع والوافي والبحار . ( 8 ) . في « ى » : « حيث » . ( 9 ) . في « جس » : - « أما » . ( 10 ) . في « جس » والبحار ، ج 6 : « حشره » . ( 11 ) . في « ى » : - « إلى » . ( 12 ) . في « بث : - « قعود » . ( 13 ) . التهذيب ، ج 1 ، ص 466 ، ح 1525 ، بسنده عن الحسن بن عليّ ، عن أحمد بن عمر ، عن مروان بن مسلم ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 25 ، ص 632 ، ح 24779 ؛ البحار ، ج 6 ، ص 268 ، ح 118 ؛ وج 100 ، ص 234 ، ح 27 .