4697 / 3 . أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ يُونُسَ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ « 1 » : عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّمَا « 2 » يُسْأَلُ فِي قَبْرِهِ « 3 » مَنْ مَحَضَ الْإِيمَانَ مَحْضاً وَالْكُفْرَ « 4 » ، وَأَمَّا مَا سِوى ذلِكَ فَيُلْهى عَنْهُ « 5 » » . « 6 » 4698 / 4 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى الْحَلَبِيِّ ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، قَالَ « 7 » : قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « لَا يُسْأَلُ فِي الْقَبْرِ إِلَّا مَنْ مَحَضَ الْإِيمَانَ مَحْضاً ، أَوْ مَحَضَ الْكُفْرَ مَحْضاً » . « 8 » 4699 / 5 . عَنْهُ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ يَحْيَى الْحَلَبِيِّ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ خَارِجَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :

--> ( 1 ) . في « ظ ، ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جح ، جس ، جن » والمطبوع والبحار : « ابن بكير » . وفي « غ » : « ابن بكر » بعد تصحيحه من « أبي بكر » . وفي « بث » : « أبي بكير » . والصواب ما أثبتناه جمعاً بين ما ورد في « غ » وما ورد في « بث » . والمراد من أبي بكر ، هو أبو بكر الحضرمي الذي روى منصور بن يونس عنه عن أبي جعفر عليه السلام في بعض الأسناد ، كما - على سبيل المثال - في الكافي ، ح 552 و 770 و 5206 ؛ وبصائر الدرجات ، ص 38 ، ح 1 ؛ وص 307 ، ح 2 ؛ والخصال ، ص 648 ، ح 41 . وأمّا رواية منصور بن يونس ، عن ابن بكير - والمراد منه في الأسناد هو عبداللَّه بن بكير - فلم نجده في موضع ، كما أنّ رواية ابن بكير الذي عُدَّ من فقهاء أصحاب أبي عبداللَّه عليه السلام ، وكان من أحداث أصحابه عليه السلام ، عن أبي جعفر عليه السلام لا يخلو من خللٍ . راجع : رجال الكشّي ، ص 375 ، الرقم 705 . ( 2 ) . في « بخ » : « لا » بدل « قال : إنّما » . ( 3 ) . في « بخ » : « في القبر إلّا » بدل « في قبره » . ( 4 ) . هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي . وفي المطبوع : + « محضاً » . ( 5 ) . في « بح ، بس ، جح ، جس ، جن » وحاشية « ظ » : « عنهم » . ( 6 ) . الوافي ، ج 25 ، ص 614 ، ح 24757 ؛ البحار ، ج 6 ، ص 260 ، ح 99 . ( 7 ) . هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والبحار . وفي « بخ » والمطبوع : - « قال » . ( 8 ) . الوافي ، ج 25 ، ص 614 ، ح 24758 ؛ البحار ، ج 6 ، ص 260 ، ح 100 .