مُسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلًا » « 1 » » . قَالَ : « وَإِذَا « 2 » كَانَ لِرَبِّهِ عَدُوّاً « 3 » ، فَإِنَّهُ « 4 » يَأْتِيهِ « 5 » أَقْبَحُ مَنْ خَلَقَ اللَّهُ زِيّاً وَرُؤْياً ، وَأَنْتَنُهُ رِيحاً ، فَيَقُولُ لَهُ « 6 » : أَبْشِرْ بِنُزُلٍ مِنْ حَمِيمٍ « 7 » ، وَتَصْلِيَةِ جَحِيمٍ ، وَإِنَّهُ لَيَعْرِفُ غَاسِلَهُ ، وَيُنَاشِدُ حَمَلَتَهُ أَنْ يَحْبِسُوهُ ، فَإِذَا أُدْخِلَ « 8 » الْقَبْرَ ، أَتَاهُ مُمْتَحِنَا الْقَبْرِ ، فَأَلْقَيَا عَنْهُ أَكْفَانَهُ ، ثُمَّ يَقُولَانِ لَهُ : مَنْ رَبُّكَ ؟ وَمَا دِينُكَ ؟ وَمَنْ نَبِيُّكَ ؟ فَيَقُولُ : لَاأَدْرِي ، فَيَقُولَانِ : لَادَرَيْتَ ، وَلَاهَدَيْتَ ، فَيَضْرِبَانِ يَافُوخَهُ « 9 » بِمِرْزَبَةٍ « 10 » مَعَهُمَا ضَرْبَةً مَا « 11 » خَلَقَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - مِنْ دَابَّةٍ ، إِلَّا وَتَذْعَرُ « 12 » لَهَا مَا خَلَا الثَّقَلَيْنِ ، ثُمَّ يَفْتَحَانِ « 13 » لَهُ بَاباً إِلَى النَّارِ ، ثُمَّ يَقُولَانِ لَهُ : نَمْ بِشَرِّ حَالٍ فِيهِ مِنَ الضَّيْقِ مِثْلُ مَا فِيهِ الْقَنَا « 14 » مِنَ

--> ( 1 ) . الفرقان ( 25 ) : 24 . و « مَقِيلًا » من القيلولة ، وهي عند العرب الاستراحة نصف النهار إذا اشتدّ الحرّ ، وإن لم يكن مع ذلك نوم ، والدليل على ذلك أنّ الجنّة لانوم فيها . راجع : مجمع البيان ، ج 7 ، ص 292 ، ذيل الآية المذكورة . ( 2 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي . وفي المطبوع : « وإن » . ( 3 ) . في « بح » : « لعدوّاً » . ( 4 ) . في « بخ » : - « فإنّه » . ( 5 ) . في « بح » : + « من » . ( 6 ) . في « ظ ، ى ، بس » وتفسير العيّاشي ، ص 227 : - « له » . ( 7 ) . النزل ما هُيِّئَ للضيف إذا نزل عليه . والحميم : ماء حارّ يستقى منه أهل النار . والتصلية : التلويح علي النار . انظر : لسان العرب ، ج 11 ، ص 658 ( نزل ) وج 12 ، ص 153 ( حمم ) ومجمع البحرين ، ج 1 ، ص 226 ( صلا ) . ( 8 ) . في « غ ، بث ، بف ، جس » وحاشية « بخ » : « فإذا دخل » . ( 9 ) . « اليافوخ » : الموضع الذي يتحرّك من رأس الطفل إذا كان قريب عهد بالولادة ، وهو فراغ بين عظام جمجمته‌في مقدّمتها وأعلاها ، لا يلبث أن تلتقي فيه العظام . راجع : مرآة العقول ، ج 14 ، ص 202 ؛ الوافي ، ج 25 ، ص 603 . ( 10 ) . المِرْزَبَةُ ، بالتخفيف : عُصيّة من حديد ، والتي يكسر بها المَدَر ، أي الطين ، ولمطرقة الكبيرة التي تكون للحدّادين . ويقال لها أيضاً : الإرْزَبّة بالتشديد . راجع : لسان العرب ، ج 1 ، ص 416 ( رزب ) . ( 11 ) . في « بخ ، بف ، جس » : « فما » . ( 12 ) . في « ظ ، بح ، بس ، جح ، جن » : « يذعر » . و « الذُّعر » بالضمّ : الخوف ، وبالفتح : التخويف كالإذعار ، أي تفزع . راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 663 ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 559 ( ذعر ) والثقلين : الجنّ والإنس . ( 13 ) . في « بخ » وتفسير العيّاشي ، ص 227 : « يفتح » . ( 14 ) . « القنا » بالقصر ، جمع القناة ، وهي الرمح . راجع : القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1738 ( قنا ) .