4666 / 11 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ جَرَّاحٍ الْمَدَائِنِيِّ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « لَا يَصْلُحُ الصِّيَاحُ عَلَى الْمَيِّتِ وَلَايَنْبَغِي ، وَلكِنَّ النَّاسَ لَا يَعْرِفُونَهُ « 1 » ، وَالصَّبْرُ خَيْرٌ » . « 2 » 4667 / 12 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْمُخْتَارِ ، عَنِ الْعَلَاءِ « 3 » بْنِ كَامِلٍ ، قَالَ : كُنْتُ جَالِساً عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَصَرَخَتْ صَارِخَةٌ « 4 » مِنَ الدَّارِ ، فَقَامَ « 5 » أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، ثُمَّ جَلَسَ ، فَاسْتَرْجَعَ ، وَعَادَ فِي حَدِيثِهِ حَتّى فَرَغَ مِنْهُ ، ثُمَّ قَالَ : « إِنَّا لَنُحِبُّ أَنْ نُعَافى فِي أَنْفُسِنَا وَأَوْلَادِنَا وَأَمْوَالِنَا « 6 » ، فَإِذَا « 7 » وَقَعَ الْقَضَاءُ ، فَلَيْسَ « 8 » لَنَا أَنْ نُحِبَّ مَا لَمْ يُحِبَّ « 9 » اللَّهُ لَنَا » . « 10 » 4668 / 13 . أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا ، قَالَ :

--> ( 1 ) . في الوافي : « لا يعرفون » . ( 2 ) . الوافي ، ج 25 ، ص 569 ، ح 24686 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 273 ، ح 3630 . ( 3 ) . هكذا في « ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بف ، جح ، جس ، جن » والوسائل والبحار . وفي « بس » : « علا » . وفي المطبوع : « علاء » . ( 4 ) . في « ظ ، ى ، بث ، بح ، بس ، جح ، جس ، جن » والوسائل والبحار : « الصارخة » . ( 5 ) . قال العلّامة المجلسي : « لعلّ قيامه عليه السلام لرفع ما حدث في نفسه عليه السلام من سماع الصياح من الوجد والحزن ؛ لأنّ الانتقال من حال إلى حال - كالانتقال من القيام إلى القعود وبالعكس - يورث تسكين ما حدث في النفس من تغيّر الحال ، كما ورد في معالجة شدّة الغضب في الخبر ؛ أو لتعليمنا ذلك » . ( 6 ) . في « غ ، بح ، جح » : « وأموالنا وأولادنا » . ( 7 ) . في « بخ » : « وإذا » . ( 8 ) . في « بح » : « ليس » . ( 9 ) . في « بخ » : « إلّا ما أحبّ » بدل « ما لم يحبّ » . ( 10 ) . الوافي ، ج 25 ، ص 573 ، ح 24698 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 276 ، ح 3640 ؛ البحار ، ج 47 ، ص 49 ، ح 78 .