الشيخ الكليني

529

الكافي ( دار الحديث )

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : إِنَّ النَّاسَ يُكَلِّمُونَا ، وَيَرُدُّونَ « 1 » عَلَيْنَا قَوْلَنَا : إِنَّهُ لَايُصَلّى عَلَى الطِّفْلِ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يُصَلِّ ، فَيَقُولُونَ : لَايُصَلّى إِلَّا عَلى مَنْ صَلّى ؟ فَنَقُولُ : نَعَمْ ، فَيَقُولُونَ : أَ رَأَيْتُمْ ، لَوْ أَنَّ رَجُلًا نَصْرَانِيّاً أَوْ يَهُودِيّاً أَسْلَمَ ، ثُمَّ مَاتَ مِنْ سَاعَتِهِ ، فَمَا الْجَوَابُ فِيهِ « 2 » ؟ فَقَالَ : « قُولُوا لَهُمْ : أَ رَأَيْتَ لَوْ أَنَّ هذَا « 3 » الَّذِي أَسْلَمَ السَّاعَةَ ، ثُمَّ افْتَرى عَلى إِنْسَانٍ ، مَا « 4 » كَانَ « 5 » يَجِبُ عَلَيْهِ فِي فِرْيَتِهِ ؟ فَإِنَّهُمْ سَيَقُولُونَ : يَجِبُ عَلَيْهِ الْحَدُّ ، فَإِذَا قَالُوا هذَا ، قِيلَ لَهُمْ : فَلَوْ أَنَّ هذَا الصَّبِيَّ الَّذِي لَمْ يُصَلِّ افْتَرى عَلى إِنْسَانٍ هَلْ كَانَ يَجِبُ عَلَيْهِ الْحَدُّ ؟ فَإِنَّهُمْ سَيَقُولُونَ : لَا ، فَيُقَالُ لَهُمْ : صَدَقْتُمْ ، إِنَّمَا يَجِبُ أَنْ يُصَلّى عَلى مَنْ وَجَبَتْ « 6 » عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالْحُدُودُ ، وَلَايُصَلّى عَلى مَنْ لَمْ تَجِبْ « 7 » عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَلَاالْحُدُودُ » . « 8 » 74 - بَابُ الْغَرِيقِ وَالْمَصْعُوقِ « 9 » 4607 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ : عَنْ أَبِي الْحَسَنِ « 10 » عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْمَصْعُوقِ وَالْغَرِيقِ ، قَالَ : « يُنْتَظَرُ بِهِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ، إِلَّا أَنْ

--> ( 1 ) . في « جن » : « أو يردّون » . ( 2 ) . في « بف » : - « فيه » . ( 3 ) . في « جن » : - « هذا » . ( 4 ) . في التهذيب : « هل » بدل « ما » . ( 5 ) . في الوسائل : - « كان » . ( 6 ) . هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب . وفي « ى ، بث ، جس » والمطبوع : « وجب » . ( 7 ) . في « ظ ، بح ، جس » : « لا تجب » . وفي « غ ، ى ، بث » : « لم يجب » . وفي « بخ » : « لا يجب » . ( 8 ) . التهذيب ، ج 3 ، ص 332 ، ح 1039 ، معلّقاً عن الكليني ، عن عليّ بن محمّد ، عن عليّ بن شيرة الوافي ، ج 25 ، ص 495 ، ح 24501 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 100 ، ح 3130 . ( 9 ) . « المصعوق » : من أصابته الصاعقة ، والذي غشي عليه . راجع : القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1195 ( صعق ) . ( 10 ) . هكذا في النسخ والوافي والوسائل والتهذيب . وفي المطبوع : + « [ الأوّل ] » .