كَانَ فِيهِ ، وَوَسِّعْ لَهُ فِي مَدْخَلِهِ ، وَآنِسْ وَحْشَتَهُ ، وَاغْفِرْ ذَنْبَهُ ، وَلَاتَحْرِمْنَا أَجْرَهُ ، وَلَا تُضِلَّنَا بَعْدَهُ » . « 1 » 4557 / 9 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِنَا : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « يُشَقُّ « 2 » الْكَفَنُ « 3 » مِنْ عِنْدِ رَأْسِ الْمَيِّتِ إِذَا أُدْخِلَ « 4 » قَبْرَهُ « 5 » » . « 6 » 4558 / 10 . حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ سَيَابَةَ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « سُلَّ « 7 » الْمَيِّتَ سَلّاً « 8 » » . « 9 »

--> ( 1 ) . الوافي ، ج 25 ، ص 517 ، ح 24551 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 178 ، ح 3339 . ( 2 ) . في « بف » : « شقّ » . ( 3 ) . قال المحقّق والعلّامة : هذه الرواية مخالفة لما عليه الأصحاب ، ومستلزمة لإفساد المال وإضاعته من غير نفع وعلى وجه غير مشروع ؛ فإنّه قد امر بتحسين الأكفان ، وبتخريقها يزول جمالها وحسنها ، فالشقّ مكروه والثواب الاقتصار على حلّ عقده . وحمل العلّامة أحاديث الشقّ مع ضعف سندها على الحلّ أو تعذّره . وردّ الشيخ البهائي استدلالهما بقوله : « وهو كما ترى ؛ فإنّ الكلّ آئل إلى الفساد ، والحكم بكونه غير مشروع بعد ورود النصّ به لا يخلو من شيء » ثمّ قال : « وقال شيخنا في الذكرى : يمكن أن يراد بالشقّ الفتح ؛ ليبدو وجهه ؛ فإنّ الكفن كان منضمّاً ، فلا مخالفة ولا إفساد . انتهى ، ولا بأس به » . راجع : المعتبر ، ج 1 ، ص 301 ؛ منتهى المطلب ، ج 7 ، ص 384 ؛ ذكرى الشيعة ، ج 2 ، ص 21 ؛ الحبل المتين ، ص 247 - 248 . وللمزيد راجع : مدارك الأحكام ، ج 2 ، ص 138 - 139 . ( 4 ) . في « ظ ، غ ، ى ، بث ، بخ ، جس » : « إذا دخل » . ( 5 ) . في « بح » : « القبر » . ( 6 ) . التهذيب ، ج 1 ، ص 458 ، ح 1493 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حفص بن البختري ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير . وفيه ، ص 317 ، ح 921 ، بسنده عن ابن أبي عمير الوافي ، ج 25 ، ص 519 ، ح 24554 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 173 ، ح 3327 . ( 7 ) . في « بف » وحاشية « بث » والوافي : « تسلّ » . ( 8 ) . في مرآة العقول : « قوله عليه السلام : سلّ الميّت سلّاً ، أي خذه وجرّه عن السرير برفق » . وقد مضى معنى السلّ ذيل الحديث الأوّل من هذا الباب . ( 9 ) . الوافي ، ج 25 ، ص 512 ، ح 24540 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 182 ، ح 3345 .