4538 / 4 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ « 1 » ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « مَنْ دَخَلَ الْقَبْرَ ، فَلَا يَخْرُجْ إِلَّا مِنْ قِبَلِ الرِّجْلَيْنِ » . « 2 » 4539 / 5 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ رَفَعَهُ ، قَالَ : قَالَ : « يَدْخُلُ الرَّجُلُ الْقَبْرَ مِنْ حَيْثُ شَاءَ « 3 » ، وَلَايَخْرُجُ إِلَّا مِنْ قِبَلِ رِجْلَيْهِ » . « 4 » 4540 / 6 . وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرى ، قَالَ « 5 » : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : « إِنَّ لِكُلِّ بَيْتٍ بَاباً ، وَإِنَّ « 6 » بَابَ الْقَبْرِ مِنْ قِبَلِ الرِّجْلَيْنِ » . « 7 » 63 - بَابُ مَنْ يَدْخُلُ الْقَبْرَ وَمَنْ لَايَدْخُلُ « 8 » 4541 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ « 9 » ، عَنْ صَالِحِ بْنِ السِّنْدِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ

--> ( 1 ) . هكذا في « غ » والوسائل . وفي « ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جح ، جس ، جن » والمطبوع : « عليّ بن محمّد » . وما أثبتناه هو الصواب ؛ فقد أكثر المصنّف من الرواية عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، بحيث صار هذا السند أشهر أسناد الكافي . هذا ، وأمّا عليّ بن محمّد في مشايخ الكليني ، فهو مشترك بين عليّ بن محمّد علّان الكليني خاله ، وعليّ بن محمّد بن بندار - وقد عبّر عنه في بعض الأسناد ب « عليّ بن محمّد بن عبداللَّه » - والراوي عن أبيه منهما هو ابن بندار ، لكن لم يقعا في هذا الطريق المنتهي إلى السكوني . ( 2 ) . التهذيب ، ج 1 ، ص 316 ، ح 917 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكونيّ ، عن جعفر ، عن أبيه عليهما السلام . الجعفريّات ، ص 202 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، مع زيادة في آخره الوافي ، ج 25 ، ص 511 ، ح 24535 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 183 ، ح 3350 ؛ البحار ، ج 82 ، ص 53 ذيل ح 42 . ( 3 ) . في « ظ ، بس ، جح ، جن » : « يشاء » . ( 4 ) . الوافي ، ج 25 ، ص 512 ، ح 24536 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 184 ، ح 3351 . ( 5 ) . في « جن » والوسائل ، ح 3346 : - « قال » . ( 6 ) . في « جس » : - « إنّ » . ( 7 ) . التهذيب ، ج 1 ، ص 316 ، ح 918 ، بسند آخر عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ؛ الجعفريّات ، ص 202 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله . الفقيه ، ح 1 ، ص 171 ، ذيل ح 499 ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 25 ، ص 512 ، 24537 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 182 ، ح 3346 . ( 8 ) . في « بح ، جن » : + « القبر » . ( 9 ) . لم يثبت توسّط إبراهيم بن هاشم بينه وبين صالح بن السندي . والظاهر زيادة « عن أبيه » في السند وتقدّم تفصيل الكلام في الكافي ، ذيل ح 3695 ، فلاحظ .