عَنْ أَحَدِهِمَا « 1 » عَلَيْهِمَا السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنْ كَانَ جَاحِداً لِلْحَقِّ ، فَقُلِ : اللَّهُمَّ امْلَأْ جَوْفَهُ نَاراً ، وَقَبْرَهُ نَاراً ، وَسَلِّطْ عَلَيْهِ الْحَيَّاتِ وَالْعَقَارِبَ - وَذلِكَ قَالَهُ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ لِامْرَأَةِ سَوْءٍ مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ صَلّى عَلَيْهَا أَبِي « 2 » وَقَالَ « 3 » هذِهِ الْمَقَالَةَ - وَاجْعَلِ « 4 » الشَّيْطَانَ لَهَا قَرِيناً » . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ : فَقُلْتُ لَهُ « 5 » : لِأَيِّ شَيْءٍ « 6 » يَجْعَلُ « 7 » الْحَيَّاتِ وَالْعَقَارِبَ فِي قَبْرِهَا ؟ فَقَالَ : « إِنَّ الْحَيَّاتِ يَعْضَضْنَهَا « 8 » ، وَالْعَقَارِبَ يَلْسَعْنَهَا « 9 » ، وَالشَّيْطَانَ يُقَارِنُهَا « 10 » فِي قَبْرِهَا » . قُلْتُ : تَجِدُ « 11 » أَلَمَ ذلِكَ ؟ قَالَ : « نَعَمْ شَدِيداً » . « 12 » 4528 / 6 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، قَالَ : « تَقُولُ « 13 » : اللَّهُمَّ أَخْزِ عَبْدَكَ فِي بِلَادِكَ وَعِبَادِكَ « 14 » ، اللَّهُمَّ أَصْلِهِ حَرَّ « 15 » نَارَكَ ، وَأَذِقْهُ

--> ( 1 ) . في الوافي : « عن أحدهما ، كأنّه الصادق عليه السلام ، كما يدلّ عليه قوله عليه السلام : قاله أبو جعفر عليه السلام » . وراجع أيضاً : مرآةالعقول ، ج 14 ، ص 78 . ( 2 ) . في الوافي : « قوله : صلّى عليها أبي ، من قبيل وضع المظهر موضع المضمر » . وفي مرآة العقول : « أي قال أبي هذا القول في جنازة هذه المرأة الملعونة وزاد على ما قلت قولَه عليه السلام : واجعل الشيطان » . لكن هذا مناف لما يظهر من أوّل الخبر من شكّ محمّد بن مسلم في المعصوم الذي روى عنه إلّاأن يكون ذكره على أحد الاحتمالين ، ويحتمل أن يكون كلام محمّد بن مسلم ويكون قوله : « أبي » قد زيد من النسّاخ ، أو يكون المراد أبا محمّد بن مسلم وإن كان بعيداً » . ( 3 ) . في « بخ ، بف » والوافي : « فقال » . ( 4 ) . في « بح » : « فاجعل » . ( 5 ) . في « بس ، جن » : - « له » . ( 6 ) . في « ى » : - « شيء » . ( 7 ) . في « غ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بف ، جح » : « تجعل » . ( 8 ) . في « جح » : « تعضضها » . والعَضّ : الشدّ بالأسنان على الشيء ، وكذلك عَضُّ الحيّة ، ولا يقال للعقرب لأنّ لدغهاإنّما هو بزُباناها وشَوْلَتها . راجع : لسان العرب ، ج 7 ، ص 188 ( عضض ) . ( 9 ) . « يلسعنها » ، أي يُدخلن إبرتها فيه ، قيل : اللَسْع لما ضرب بمؤخّره ولذوات الإبر ، واللَدْغ لما كان بالفم فالعقرب تلسع والحيّة تلدغ . راجع : لسان العرب ، ج 8 ، ص 318 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1018 ( لسع ) . ( 10 ) . هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي . وفي « غ » : « والشياطين يقارنها » . وفي المطبوع : « والشياطين تقارنها » . ( 11 ) . في الوافي : « وتجد » . ( 12 ) . الوافي ، ج 24 ، ص 466 ، ح 24452 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 71 ، ح 3043 . ( 13 ) . في « ى ، بث ، بح ، بخ ، جح ، جس » : « يقول » . ( 14 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل . وفي المطبوع : « عبادك وبلادك » . ( 15 ) . هكذا في « غ ، بث ، بخ ، بس ، بف » والوافي . وفي سائرالنسخ والمطبوع : - « حرّ » .