جَنَازَتَهُ ، فَقَالَ عُمَرُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ « 1 » : يَا رَسُولَ اللَّهِ « 2 » ، أَ لَمْ يَنْهَكَ اللَّهُ أَنْ تَقُومَ عَلى قَبْرِهِ ؟ فَسَكَتَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ « 3 » ، أَ لَمْ يَنْهَكَ اللَّهُ أَنْ تَقُومَ عَلى قَبْرِهِ « 4 » ؟ فَقَالَ لَهُ : وَيْلَكَ « 5 » ، وَمَا يُدْرِيكَ مَا قُلْتُ ، إِنِّي قُلْتُ : اللَّهُمَّ احْشُ « 6 » جَوْفَهُ نَاراً ، وَامْلَأْ « 7 » قَبْرَهُ نَاراً ، وَأَصْلِهِ « 8 » نَاراً » قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « فَأَبْدى مِنْ رَسُولِ اللَّهِ مَا كَانَ يَكْرَهُ » . « 9 » 4524 / 2 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ؛ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَامِرِ بْنِ السِّمْطِ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْمُنَافِقِينَ مَاتَ ، فَخَرَجَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ - صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا - يَمْشِي مَعَهُ ، فَلَقِيَهُ مَوْلًى لَهُ ، فَقَالَ لَهُ الْحُسَيْنُ عَلَيْهِ السَّلَامُ : أَيْنَ تَذْهَبُ

--> ( 1 ) . في الوسائل : - « لرسول اللَّه صلى الله عليه وآله » . ( 2 ) . في « ظ ، ى ، بف » : - « يا رسول اللَّه » . ( 3 ) . في الوسائل : - « يا رسول اللَّه » . ( 4 ) . في « بس ، جس » : - « فقال : يا رسول اللَّه - إلى - على قبره » . ( 5 ) . في « بخ ، بس » : + « يا ويلك » . ( 6 ) . « احش » ، أي املأ . لسان العرب ، ج 14 ، ص 180 ( حشا ) . ( 7 ) . في « جس » : « أو املأ » . ( 8 ) . في « جس » : « أو أصله » . وقال الجوهري : صلَيْتُ اللحم وغيره أَصْلِيه صلياً ، مثال رميته رمياً : إذا شويته . ويقال أيضاً : صلَيْتُ الرجل ناراً : إذا أدخلته النار وجعلته يصلاها ، فإن ألقيته فيها إلقاءً كأنّك تريد إحراقه قلت : أصليته بالألف ، وصلّيته تصلية ، وقرئ ( وَيَصْلى سَعِيراً » [ الانشقاق ( 84 ) : 12 ] ومن خفّف فهو من قولهم : صَلِيَ فلان النار - بالكسر - يصلى صُلِيّاً : احترق . نقله العلّامة المجلسي أيضاً ، ثمّ قال : « أقول : ظهر ممّا نقلنا أنّه يجوز أن يقرأ بالوصل والقطع ، وعلى التقديرين اللام مكسور » . راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2403 ( صلا ) ؛ مرآة العقول ، ج 14 ، ص 75 . ( 9 ) . التهذيب ، ج 3 ، ص 196 ، ح 452 ، معلّقاً عن الكليني . تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 101 ، ح 94 ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام ؛ تفسير القمّي ، ج 1 ، ص 302 ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام . وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 24 ، ص 463 ، ح 24447 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 70 ، ح 3042 ؛ البحار ، ج 22 ، ص 125 ، ح 97 .