46 - بَابٌ نَادِرٌ « 1 » 4477 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ يَحْيَى « 2 » بْنِ زَكَرِيَّا ، عَنْ أَبِيهِ زَكَرِيَّا بْنِ مُوسى ، عَنِ الْيَسَعِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْقُمِّيِّ « 3 » ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ رَجُلٍ « 4 » يُصَلِّي عَلى جَنَازَةٍ وَحْدَهُ ؟ قَالَ : « نَعَمْ » . قُلْتُ : فَاثْنَانِ يُصَلِّيَانِ عَلَيْهَا ؟ قَالَ : « نَعَمْ ، وَلكِنْ يَقُومُ الْآخَرُ « 5 » خَلْفَ الْآخَرِ ، وَلَايَقُومُ بِجَنْبِهِ » . « 6 » 4478 / 2 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا « 7 » ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ ، عَنْ

--> ( 1 ) . في مرآة العقول : « باب نادر ، أي مشتمل على أخبار متفرّقة لا يصلح كلّ منها لعقد باب مفرد له » . ( 2 ) . في « بخ ، بس ، جن » وحاشية « ظ ، بث » : « محمّد » . ( 3 ) . ورد الخبر في التهذيب ، ج 3 ، ص 319 ، ح 990 ، بسنده عن القاسم بن عبيداللَّه القمّي ، قال : سألت أباعبداللَّه عليه السلام . لكن لم نجد في من عُدَّ من أصحاب أبي عبداللَّه عليه السلام . أو في من روى عنه عليه السلام ، القاسم بن عبيداللَّه - أو عبداللَّه - القمّي . وأمّا اليسع ، فقد وردت في التهذيب ، ج 3 ، ص 310 ، ح 960 ، رواية اليسع القمّي عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، وهذا الخبر أورده للميرزا النوري في مستدرك الوسائل ، ج 6 ، ص 258 ، ح 6818 ، نقلًا من كتاب الغايات للشيخ جعفر بن أحمد القمّي عن اليسع بن عبداللَّه القمّي . واليسع هذا ، هو والد سهل بن اليسع بن عبداللَّه بن سعد الأشعري الذي كان من أصحاب أبي الحسن موسى والرضا عليهما السلام . راجع : رجال النجاشي ، ص 186 ، الرقم 494 . ( 4 ) . في « جن » ومرآة العقول والوسائل والفقيه والتهذيب : « الرجل » . ( 5 ) . في « بخ ، بف » والوافي : « واحد » . وفي حاشية « بث » : « الواحد » . ( 6 ) . التهذيب ، ج 3 ، ص 319 ، ح 990 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن يحيى بن زكريّا ، عن أبيه زكريّا بن موسى ، عن القاسم بن عبيداللَّه القمّي ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام . الفقيه ، ج 1 ، ص 166 ، ح 477 ، معلّقاً عن اليسع بن عبداللَّه القمّي ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام . فقه الرضا عليه السلام ، ص 177 ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 24 ، ص 424 ، ح 24378 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 120 ، ح 3187 . ( 7 ) . في التهذيب : « محمّد بن يعقوب ، عن سهل بن زياد » مباشرة ، ولم يتوسّط بينهما عدّة من أصحابنا ، وهو سهو واضح .