عُقْبَةَ ، عَنْ مُيَسِّرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « مَنْ تَبِعَ جَنَازَةَ مُسْلِمٍ ، أُعْطِيَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَرْبَعَ شَفَاعَاتٍ ، وَلَمْ يَقُلْ شَيْئاً إِلَّا قَالَ « 1 » الْمَلَكُ : وَلَكَ مِثْلُ ذلِكَ » . « 2 » 4466 / 7 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عُلْوَانَ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ طَرِيفٍ ، عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ « 3 » ، قَالَ : قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « مَنْ تَبِعَ جَنَازَةً « 4 » ، كَتَبَ اللَّهُ « 5 » لَهُ « 6 » أَرْبَعَ « 7 » قَرَارِيطَ : قِيرَاطٌ بِاتِّبَاعِهِ « 8 » ، وَقِيرَاطٌ لِلصَّلَاةِ « 9 » عَلَيْهَا ، وَقِيرَاطٌ بِالِانْتِظَارِ حَتّى يَفْرُغَ مِنْ دَفْنِهَا ، وَقِيرَاطٌ لِلتَّعْزِيَةِ « 10 » » . « 11 » 4467 / 8 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ سِنَانٍ ، عَنْ أَبِي الْجَارُودِ : عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « فِيمَا « 12 » نَاجى بِهِ مُوسى عَلَيْهِ السَّلَامُ رَبَّهُ

--> ( 1 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والفقيه والتهذيب والأمالي . وفي المطبوع والوسائل : « إلّا وقال » . ( 2 ) . التهذيب ، ج 1 ، ص 455 ، ح 1483 ، معلّقاً عن أبي عليّ الأشعري . الأمالي للصدوق ، ص 217 ، المجلس 39 ، ح 3 ، بسنده عن الحسن بن عليّ بن فضّال ، عن عليّ بن عقبة . الفقيه ، ج 1 ، ص 161 ، ح 453 ، مرسلًا ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 24 ، ص 401 ، ح 24315 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 141 ، ح 3234 . ( 3 ) . في « ى ، جح ، جس » : - « بن نباتة » . ( 4 ) . في مرآة العقول ، ج 14 ، ص 22 : « قوله عليه السلام : من تبع جنازة إلخ ، يمكن رفع التنافي بينه وبين الرابع بأنّ القيراطين‌هناك للمشي إلى الصلاة وإلى الدفن وزيد هاهنا قيراط للصلاة وآخر للتعزية . ويمكن أن يكون القيراط الأوّل من القيراطين هناك مساوياً لقيراطين ممّا ذكر هاهنا . ويحتمل أن يكون الاختلاف بحسب الأشخاص والنيّات . كذا أفاده الوالد العلّامة طاب ثراه » . ( 5 ) . في « بف ، جس » والتهذيب : - « اللَّه » . ( 6 ) . في « ظ » : - « له » . وفي حاشية « بخ » والوسائل : + « من الأجر » . ( 7 ) . في الوافي والفقيه : « أربعة » . ( 8 ) . في الوافي والفقيه والتهذيب : + « إيّاها » . ( 9 ) . في « بخ ، بف » والوافي والتهذيب : « بالصلاة » . ( 10 ) . في الوافي : « بالتعزية » . ( 11 ) . التهذيب ، ج 1 ، ص 455 ، ح 1484 ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد . الفقيه ، ج 1 ، ص 161 ، ح 451 ، مرسلًا ومع اختلاف يسير الوافي ، ج 24 ، ص 401 ، ح 24316 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 145 ، ح 3242 . ( 12 ) . في « بح ، بف » وحاشية « بث ، بخ » والوافي والوسائل والثواب : « كان فيما » .