41 - بَابُ كَرَاهِيَةِ « 1 » الرُّكُوبِ مَعَ الْجَنَازَةِ 4455 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « رَأى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ قَوْماً خَلْفَ جَنَازَةٍ رُكْبَاناً « 2 » ، فَقَالَ : مَا « 3 » اسْتَحْيَا هؤُلَاءِ أَنْ يَتْبَعُوا صَاحِبَهُمْ رُكْبَاناً « 4 » وَقَدْ أَسْلَمُوهُ « 5 » عَلى هذِهِ الْحَالِ « 6 » ؟ » . « 7 » 4456 / 2 . عَلِيٌّ « 8 » ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 9 » ، قَالَ : « مَاتَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ فِي « 10 » جَنَازَتِهِ يَمْشِي ، فَقَالَ لَهُ بَعْضُ أَصْحَابِهِ : أَ لَاتَرْكَبُ

--> ( 1 ) . في « بخ » ومرآة العقول : « كراهة » . ( 2 ) . في حاشية « بح ، بخ ، بس ، جن » : « ركاباً » . ( 3 ) . هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل . وفي « بح ، جح » والمطبوع : « أما » . ( 4 ) . في « ى ، بس » وحاشية « بخ » : « ركّاباً » . ( 5 ) . في « جن » : « وقد أسلموا » . و « أسلموه » ، أي خذلوه وتركوه ، قال الجوهري : أسلمه ، أي خذله . كذلك معناه في الشروح . قال العلّامة المجلسي بعد ذكر معناه : « أقول : الخذلان إمّا باعتبار أنّ هذا الفعل يدلّ على عدم الاعتبار بشأنه والإعراض عنه ، فهو استحقاق بشأن الميّت ، وإمّا لأنّ مشيهم موجب لمزيد ثوابهم وثواب الميّت بسبب ثوابهم ، فإذا تركوا الفعل الذي يوجب مزيد ثواب الميّت فقد خذلوه وتركوا نصرته في أحوج ما يكون إلى النصر » . راجع : الصحاح ، ج 5 ، ص 1952 ؛ مرآة العقول ، ج 14 ، ص 15 . ( 6 ) . في « غ ، بث ، بخ ، بف » وحاشية « بح » والوافي : « الحالة » . ( 7 ) . الوافي ، ج 24 ، ص 405 ، ح 24332 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 152 ، ح 3264 . ( 8 ) . في « بح » : « عنه » . ( 9 ) . هكذا في « بف ، جح » . وفي « ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، جس ، جن » والمطبوع : - « عن أبي عبداللَّه عليه السلام » والصواب ما أثبتناه ؛ فقد أورد الشيخ الطوسي الخبر في التهذيب ، ج 1 ، ص 312 ، ح 906 وسنده هكذا : « حمّاد ، عن حريز ، عن عبد الرحمن بن أبي عبداللَّه ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام » . وقد أكثر عبد الرحمن بن أبي عبداللَّه من الرواية عن أبي عبداللَّه عليه السلام . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 9 ، ص 511 - 515 . والمقام - كما ترى - من مظانّ السقط في السند ؛ لتكرار « أبي عبداللَّه » الموجب لجواز النظر المورِث للسقط . ( 10 ) . في « بخ ، بف » والوافي : « إلى » .