سَعْدِ بْنِ طَرِيفٍ : عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « مَنْ كَفَّنَ مُؤْمِناً ، كَانَ كَمَنْ ضَمِنَ كِسْوَتَهُ إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ » . « 1 » 35 - بَابُ ثَوَابِ مَنْ حَفَرَ لِمُؤْمِنٍ قَبْراً 4433 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ طَرِيفٍ : عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « مَنْ حَفَرَ لِمَيِّتٍ « 2 » قَبْراً ، كَانَ كَمَنْ بَوَّأَهُ « 3 » بَيْتاً مُوَافِقاً إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ » . « 4 » 36 - بَابُ حَدِّ حَفْرِ الْقَبْرِ « 5 » وَاللَّحْدِ وَالشَّقِّ وَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ لُحِدَ « 6 » لَهُ 4434 / 1 . سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ « 7 » ، قَالَ : رَوى أَصْحَابُنَا أَنَّ حَدَّ الْقَبْرِ إِلَى التَّرْقُوَةِ ؛ وَقَالَ بَعْضُهُمْ : إِلَى الثَّدْيِ ؛ وَقَالَ بَعْضُهُمْ : قَامَةِ الرَّجُلِ حَتّى يُمَدَّ الثَّوْبُ « 8 » عَلى رَأْسِ مَنْ فِي الْقَبْرِ .

--> ( 1 ) . التهذيب ، ج 1 ، ص 450 ، ح 1459 ، معلّقاً عن سعد بن طريف . الفقيه ، ج 1 ، ص 152 ، ح 417 ، مرسلًا عن الصادق عليه السلام ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج 24 ، ص 287 ، صدر ح 24045 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 48 ، ح 2993 . ( 2 ) . في « بح » : « للميّت » . وفي « بخ » والفقيه : « لمؤمن » . ( 3 ) . « بوّأه » أي أعطاه باءةً ، أي منزلًا . راجع : لسان العرب ، ج 1 ، ص 38 ( بوأ ) . ( 4 ) . التهذيب ، ج 1 ، ص 450 ، ح 1462 ، معلّقاً عن سعد بن طريف . الفقيه ، ج 1 ، ص 152 ، ح 417 ، مرسلًا عن الصادق عليه السلام ، مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله . وراجع : ثواب الأعمال ، ص 333 ، ح 1 الوافي ، ج 24 ، ص 287 ، ذيل ح 24045 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 160 ، ح 3288 . ( 5 ) . في حاشية « ظ » : « الحفر » بدل « حفر القبر » . ( 6 ) . في « بخ » : « لحّد » . ( 7 ) . يحتمل كون السند معلّقاً على سند الحديث 4428 ، وكذا الأمر في السند الآتي بعده ؛ فإنّ سهل بن زياد ليس من مشايخ المصنّف ، كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح 4392 ، فلاحظ . ( 8 ) . في مرآة العقول ، ج 14 ، ص 2 : « قوله عليه السلام : حتّى يمدّ الثوب ، ربّما يستدلّ به على استحباب مدّ الثوب على القبر عند الدفن ، ولا يخفى ما فيه ؛ إذ الظاهر أنّ المراد به التقدير للتحديد » .